人物簡介張振華：漢族，教授，碩士生導師。出生于1956年12月，宿州人；碩士研究生，1978年畢業(yè)于安徽師范大學體育系。中國體育科學學會會員，省運動訓練學會會員，省學校體育學會理事，省高校體育學會理事、籃球一級裁判、田徑一級裁判。曾先后榮獲：省優(yōu)秀教師、省體育課大賽一等獎、省大學體育精品課程，校先進工作者、優(yōu)秀教學獎、優(yōu)秀教學改革成果獎等。學術思想活躍，注重先進文化詰取，駐足于體育教育、體育人文社會學領域。研究方向：學校體育教育　　人文社會體育。主講課程：　　1．《學校體育學》　　2．《體育游戲》　　3．《師范生教學實踐技能》　　4．《體育課程論與教學論》　　5．《現(xiàn)代運動訓練理論的發(fā)展與實踐》。發(fā)表論文：1．體育教學CAI課件的研究與應用四川體育科學，2001年第四期?！　?．21世紀我國學校體育的走向與思考四川體育科學，2002年第二期?！　?．對學校體育改革中幾個理論問題的看法中國學校體育，2002年第二期。　　4．人文教育是體育高層次人才培養(yǎng)和發(fā)展的基礎四川體育科學，2002年第三期?！　?．論健康第一，不是唯一的文化性安徽體育科技，2002年第四期?！　?．對三基教學理論的質(zhì)疑與辨析四川體育科學，2003年第一期?！　?．中國人文精神與奧林匹克的溝通與回應安徽體育科技，2003年第一期?！　?．試述我國高校體育課程改革進展與誤區(qū)體育與科學，2003年第三期。　　9．試析我國學校體育理論研究與實踐改革的路向北京體育大學學報，2003年第三期?！　?0．論小康社會體育發(fā)展的形態(tài)與嬗變成都體育學院學報，2003年第四期。　　11．論市場經(jīng)濟對公共體育的影響與變遷北京體育大學學報，2004年第七期?！　?2．論三種教育理念在學校體育理論與實踐目標、關系和定位四川體育科學，2005年第一期?！　?3．論三種教育理念在學校體育理論與實踐關系體育與科學，2005年第一期?！　?4．對健康第一指導思想理性的解讀安徽體育科技，2005年第二期?！　?5．論中國特色體育的思想基礎北京體育大學學報，2005年第三期?！　?6．對《論身體教育的迫切性》與《體育的主旨是強化體能而非保健養(yǎng)生》兩文的辨析與商榷體育與科學，2005年第六期?！　?7．芻議體育課的評價與觀摩宿州教育學院學報，2006年第五期?！　?8．全球化進程：中國體育在國家建設中的文化責任安徽體育科技，2007年第三期。　　19．體育學習與培養(yǎng)安徽師范大學學報，2007年第三期?！　?0．對學校體育28年的回顧與透視成都體育學院學報，2007年第三期。　　21．對學校體育“器”與“道”向度的哲學思考體育文化導刊，2008年第一期。　　22．多元化教育理念對學校體育的影響與變遷安徽體育科技，2009年第三期?！　“倌曛袊鴮W校體育史再認識運動，2010第一期。　　23．論我國學校體育新課改的超越與缺失安徽師范大學學報，2010年第一期?！　?4．我國體育軟實力的理論視閾與價值取向陜西師范大學體育學院學報，2010年第一期?！　◇w育課程論與教學論的辨析與建成都體育學院學報2010年第二期?！　?6．北京奧運會文化對我國社會進程的影響安徽師范大學學報，2010年第三期?！　?7．論成功體育教學模式的應用宿州學院學報，2010年第二期?！　?8．建構(gòu)主義思想對體育教育的影響與啟示合肥師范學院學報，2010年第三期。　　29．論四種學習理論在體育教育的貢獻與缺陷巢湖學院學報，2010年第三期。　　19世紀游戲文化論說的文化研究運動，2010年第五期?！　?1．體育教與學關系的論析與建構(gòu)北京體育大學學報，2011年十一期。出版論著：　　1．大學體育中國海洋大學出版社，2002年?！　?．體育教程中國石油大學出版社，2003年?！　◇w育教學策略與設計北京師范大學出版社，2010年。主持項目：　　1．中等專業(yè)學校體育教學改革三年實驗研究省教育廳課題，2000年?！　?．對學校體育素質(zhì)教育的建構(gòu)與實施市級課題，2001年?！　?．我市投擲運動訓練的成就與貢獻市級課題，2002年。　　4．體育多媒體課件的制作省教育廳課題，2003年?！　?．對大學生弱勢群體體育與健康教育的實驗研究中國體育科學學會重點課題，2004年。6．全球化進程：中國體育在國家建設中的文化關系省教育廳課題，2004年?！　?．安徽省普通高中體育與健康課程實施意見綱要省教育廳重點課題，2006年?！　?．北京奧運會對我國社會進程的影響體育總局文化基地課題，2008年?！　?．體育教學策略與設計，國家社科基金課題，2010年?！　?0．皖長三角四城市政府公共體育行為的研究，安徽省體育局重點課題，2011年。

比較隨性，感覺是平易近人的

張振華，彈詞演員，江蘇無錫人。1950年師從楊斌奎習藝1952年正式登臺演出，與楊斌奎、程鴻奎先后拼檔，任下手。

1、人民美術出版社總編輯程大利先生評張振華作品----于靜穆中見品格振華的作品追求詩意的創(chuàng)設，是屬于那種以境奪人的類型。以詩境入畫是中國文人畫的傳統(tǒng)，王維開此濫觴。至宋元，對詩意的追求成為審美標準，中國山水畫史被稱為無聲詩史。對中國傳統(tǒng)繪畫的繼承，多數(shù)人理解為筆墨的繼承，這是片面的。對傳統(tǒng)藝術精神的繼承是個很大的概念，語言是為了表述思想，筆墨是語言，造境才是山水畫的目地，懂得造境便有了審美的高格調(diào)。振華對傳統(tǒng)的理解高人一籌的地方正在于此。振華喜歡靜謐的美，江渚，林木，田疇，村舍，山丘，江流在他的筆下都是靜靜的，尤其是樹，沉寂中似有風動聲。追求靜極中的天籟之美構(gòu)成了振華作品的基本旋律。藝術創(chuàng)作是藝術家創(chuàng)造出的視覺空間，它使藝術家將“意”變成“象”，于是才有了可以感受到的意境。藝術家的文化人格在創(chuàng)作活動中起著根本的影響作用。振華的畫視域平遠，不追求險絕的美，也不追求奇僻的美，但卻靜穆澄澈，空明通透，很得宋人精神，看得出畫家追求的是寧靜悠遠，高潔恬淡的境界，體現(xiàn)出審美的高眼界。在中國繪畫史上表達山水靜穆，傳遞天籟精神有許多的高手，倪云林以近處一片叢林，遠處一帶洲渚便把太湖的靈魂表現(xiàn)出來了。漸江筆下的黃山靜寂得讓觀眾屏息凝神，可讓人頓生出家之念。造境是中國山水畫家的獨特功夫，中國畫家不追求光色，不關心季節(jié)晝夜的色彩變化，而關心山川自然的魂魄，帶有很大的主觀性，于是便有了“咫尺千里”的造型本領。中國畫還以獨特的筆墨傳遞畫家情緒，所謂“干裂秋風”，“潤含春雨”，全以筆墨表述。筆墨是手段，傳神才是目的。山水畫為造化傳神，把大自然畫活。我們從振華的作品中清楚地感受到中國畫的以筆墨造境，為山川傳神的美學基調(diào)和藝術魅力。身居美國的振華可向西方的朋友展示這些作品，這是中國傳統(tǒng)精神的準確詮釋。振華的生活空間是工業(yè)文明高度發(fā)達卻又物欲橫流的大洋彼岸，遠離著師友親人，生活忙碌也可以想見。我們常感到我們今天生活的浮躁，美國可是一個更比我們浮躁十倍的社會。物欲可以異化藝術家的品格，讓藝術家放棄藝術理想去使勁地媚俗，以取得眼前利益。但這只是問題的一個方面，人畢竟是世界的主宰，藝術家是心靈世界的主人，歷史篩選出的大家無不是藝術品格獨立的人。于時尚中立定精神，深入傳統(tǒng)而又求新意的振華在出國十多年后仍堅持這樣的追求，崇尚著寧靜和淡泊，這是十分難得的。振華出生在文化根基豐厚的古城徐州，這里走出過李可染，劉開渠，王子云，王肇民等前輩大家。前賢們營造出的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)養(yǎng)育了后代的畫家。振華的父親紹俊先生是我的朋友。他酷愛書畫鑒藏，具有頗高的鑒賞力。尤其勤于讀書思考，積累學問，也長年堅持筆耕，搞過別有特色的畫展。子承家學，父親又向兒子學習，兩代人都與丹青結(jié)緣，當作事業(yè)去追求亦是很可貴的。振華正當年富氣壯的人生階段，傳統(tǒng)的積淀，長期的技巧錘煉，加上置身于可將中西文化時時比較對照的生活環(huán)境中，必將有更多的心得和感悟，相信他的未來是輝煌的。2、南京藝術學院美術系主任，江蘇省國畫院“特聘畫師”方駿談張振華作品-------南加州的竹影蕉蔭　　在美國西海岸，南加州的洛杉磯，有個叫桔郡的地方，幽靜的街道兩旁長著高大的桉樹。因為近海，又因為近加州大學，就成了加州人首選的居住地，張振華也把家安在那里。一九九六年夏天，我和另兩位畫友曾在他家小住了幾天，那是木柵欄后面的一座白色獨棟小洋樓，庭院里的枇杷樹，玉蘭樹早已過了開花的季節(jié)。早餐后，我們坐在竹影婆娑，蕉蔭搖曳的窗前，淺淺地啜著杯中的碧螺春，聊著黃瓜園的舊事，忽然地我產(chǎn)生了錯覺，這是在加州，還是在蘇州？出國前，張振華在南京藝術學院隨陳大羽教授攻讀研究生，學的是寫意花鳥。他把文人畫的筆墨和靜寂的禪意融為一體，后來又把境界拓展成冬柳，寒林，更加冷寂清逸了。留美以后，他的畫風逐漸地又有些改變，我在洛杉磯看到的那些畫，更重視色彩的運用和制作的技法。他在美國生活了十多年，又云游歐洲，澳洲，西方文化對他來說，產(chǎn)生著影響是不榮質(zhì)疑的。然而，他并未在這條路上漸行漸遠，象許多上世紀初的留洋游學的前輩藝術家一樣，在了解西方之后，又漸漸地回歸到中國的傳統(tǒng)中來，這究竟是宿命呢？還是中國文化雋永深遠的魅力，給了他們刻骨銘心的記憶呢？似乎很少有人能逃脫得了這條中國文化的魔咒。他與青藤，八大心知；又與董其昌，龔半千神會;從傳統(tǒng)那里獲取靈感。他在猶他州錫安峽谷中看出大滌子的墨法，傅抱石的筆意；從約塞米特發(fā)現(xiàn)范寬的雄奇；從亞利桑那領悟趙孟頫的曠遠。他從景色迥然不同的異國山川里洞察出中國畫的意境，他又將中國畫的筆墨揮灑在域外山川上。在異國他鄉(xiāng)的南加州熾熱的陽光下，他終于營造出一片綠蔭來，就如他家那白色洋樓后院子里的那片綠蔭一樣，居然是一片這般中國的竹影，蕉蔭。