二、簡(jiǎn)答題（一）高頻考點(diǎn)1、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系答：(1)運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過(guò)程。靜止主要是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的三種特殊狀態(tài)：其一是相對(duì)于特定的參照系而言，事物沒(méi)有發(fā)生機(jī)械運(yùn)動(dòng)。其二是相對(duì)于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對(duì)于某種具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式而言，事物沒(méi)有發(fā)生的運(yùn)動(dòng)而處于其他形式的運(yùn)動(dòng)之中。(2)運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的對(duì)立表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的是說(shuō)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動(dòng)的，是無(wú)條件的。所謂靜止是相對(duì)的是說(shuō)，靜止是運(yùn)動(dòng)在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。(3)在運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系上有兩種形而上學(xué)的錯(cuò)誤：一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，只講靜止，將靜止絕對(duì)化的形而上學(xué)不動(dòng)論;一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，只講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止的形而上學(xué)相對(duì)主義和詭辯論。2、簡(jiǎn)述物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系答：(1)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過(guò)程。(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動(dòng)的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開(kāi)物質(zhì)主體的運(yùn)動(dòng)必然主張以意識(shí)為主體的運(yùn)動(dòng)，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對(duì)觀念”的運(yùn)動(dòng)。另一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。(3)辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中存在著某種相對(duì)靜止的狀態(tài)，但相對(duì)靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。