這句話是斯大林說的，這句話還是比較真實(shí)的，畢竟老師是一個(gè)偉大的職業(yè)，教人知識(shí)，中國也有很多的好的老師，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力的教育學(xué)生，把學(xué)生送到了好的大學(xué)，確實(shí)是人類靈魂的工程師。

教師是人類靈魂的工程師是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林說的，真實(shí)的。

不同時(shí)期不同文化在對教育與教師職業(yè)形象隱喻的探討上, 留下不少筆墨?！叭祟愳`魂工程師”起源于斯大林與高爾基的一次談話, 斯大林稱以高爾基為代表的作家是人類靈魂的工程師：其后, 前蘇聯(lián)教育學(xué)家加里寧強(qiáng)調(diào)教育在培養(yǎng)學(xué)生性格和道德上的重要性時(shí)指出: “很多教師常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家, 而教育家也就是人類靈魂的工程師?！?/p>

這一隱喻在我國最早見之于1951年《人民日報(bào)》的一篇社論:“教師是人類靈魂的工程師,必須嚴(yán)格要求自己,認(rèn)真改造思想,使自己逐步能真正夠得上人民教師的光榮稱號(hào)?！?/p>

同年, 《人民教育》一篇題為《人民教師必須成為馬克思主義者》的社論指出:“人民教師和一切人民的教育工作者是新中國兒童、青年的靈魂工程師, 是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)國家極重要的助手, 教師在很大程度上決定著國家的未來。”

1958年6月, 周恩來在第一屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上提到:“學(xué)校教師是培養(yǎng)下一代的靈魂工程師, 他們應(yīng)該在過去思想改造的基礎(chǔ)上, 根據(jù)自愿的原則, 繼續(xù)進(jìn)行自我教育與自我改造。”

這一表述有三個(gè)核心詞: 人類、靈魂、工程師。

工程師。這是工業(yè)社會(huì)最基本的專業(yè), 其所憑借的是工具性知識(shí)、專業(yè)性技能與技術(shù)性的權(quán)威, 工程師所寄身的工廠模式強(qiáng)調(diào)的是外爍的標(biāo)準(zhǔn), 這一標(biāo)準(zhǔn)的制訂來自于上( 政府的指令)或外( 市場的調(diào)控)。

當(dāng)工程師理念被輸人教育之中, 獨(dú)特的人被貶抑為原材料——等待加工塑造的勞動(dòng)力。進(jìn)而,不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或?qū)⑵鋭澐譃椤鞍踩贰迸c“危險(xiǎn)品”,或成為“優(yōu)等品”、“合格品”、“次品”。教育與學(xué)校被塑造為生產(chǎn)人才的工廠, 管理者或公眾關(guān)注著兩端——投入與產(chǎn)出,至于中間狀態(tài), 莫過于一個(gè)黑匣子, 其不透明在于無須透明, 安全高效經(jīng)濟(jì)運(yùn)行即可。

靈魂。教育是否需要觸及靈魂, 如何觸及靈魂? 在教育哲學(xué)的觀念演變中, 對此問題的不同回答可謂劃分陣營的旗幟。

晚近一百年以來, 主導(dǎo)教育實(shí)踐的是自由主義的教育哲學(xué)觀, 質(zhì)疑人的超驗(yàn)性與神異性, 拒絕身心二分, 教育所培育的是自然之子而非上帝之子。身體開始回到學(xué)校教育中并得到解放, 世俗的日常生活也走進(jìn)學(xué)校教育中。

在自由教育的目標(biāo)與課程的拓展中, 在對個(gè)體情感發(fā)展、身體形態(tài)與職業(yè)能力、社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)中, 心靈與精神層面的諸多內(nèi)容開始缺失, 個(gè)體的人在此種教育中( 更極端的形態(tài)是培訓(xùn)) 開始缺失。同時(shí),教師越來越龜縮于具體、局部的專業(yè)領(lǐng)域, 成為學(xué)生的“一技之師”、“一能之師”。

“教師是人類靈魂的工程師”是米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧提出的，他是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人之一。由于教師在塑造年輕一代的品格中起到了關(guān)鍵性的作用，并影響年輕人形成良好的思想道德和行為習(xí)慣，因此稱教師是“人類靈魂的工程師”。

教師是人類靈魂的工程師這句話意思;教師教書育人，教給知識(shí)，提高人的覺悟，培養(yǎng)祖國需要的人才。

教師是人類靈魂的工程師這句話是斯大林說的，這句話真實(shí)。

由于教師在塑造年輕一代的品格中起到了關(guān)鍵性的作用，并影響年輕人形成良好的思想道德和行為習(xí)慣，因此稱教師是“人類靈魂的工程師”，靈魂工程師即思想靈魂道德教育。

尊師重教是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期就提出“弟子事師，敬同于父”。古代大教育家孔子更是留下了“有教無類”、“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等一系列至理名言。傳道授業(yè)解惑的教師被中國人譽(yù)為人類靈魂的工程師，太陽底下最光輝的職業(yè)。

教師將大好年華付與三尺講臺(tái)，手執(zhí)三寸粉筆，在一面黑板上書寫大千世界，教導(dǎo)莘莘學(xué)子，不為回報(bào)，只是為了一份責(zé)任。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

人們常說“教師是人類靈魂的工程師”。這句話是由誰提出來的呢？前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人之一，卓越的無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家——加里寧提出來的。當(dāng)然，大家還一致認(rèn)為，“人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對作家的稱謂，后來才被加里寧引用到教育界的。他說：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂的工程師。”從此，“人類靈魂工程師”成為老師特定的稱謂，這也是社會(huì)給予我們教師的崇高贊譽(yù)。 從字面上理解一下，“人類靈魂的工程師”就是說我們教師的一項(xiàng)重要職責(zé)是塑造學(xué)生的靈魂。其實(shí)這是一種比較原始的說法。用我們現(xiàn)在對“靈魂”這個(gè)詞的認(rèn)識(shí)去理解這句話是比較片面的。這種說法應(yīng)該是哲學(xué)心理學(xué)與教育結(jié)合的產(chǎn)物。 在科學(xué)心理學(xué)誕生以前，哲學(xué)心理學(xué)在指導(dǎo)教育方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。比如，中國兩千多年前的偉大教育家孔子，他巨大的教育成就就是在其哲學(xué)思想的指導(dǎo)下所取得的。他在指導(dǎo)教育方面的哲學(xué)思想歸納起來有七個(gè)方面：立志、博學(xué)、審問、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行。而在西方，在馮特提出科學(xué)心理學(xué)之前，哲學(xué)心理學(xué)在古代和近代時(shí)期分別被定義為“研究靈魂之學(xué)”和“研究心靈之學(xué)”。在這方面的代表人物是亞里斯多德，其代表著作是《靈魂論》。他把教育與人的發(fā)展的需求視為思想性靈魂成長的需要。教育就是塑造和完善思想性靈魂的過程。 在科學(xué)心理學(xué)誕生以后，心理學(xué)成了一門不再依附于哲學(xué)的獨(dú)立的學(xué)科。研究的對象就是“各種心理現(xiàn)象”，亦即原先所謂的“靈魂”。不管何時(shí)何地，我們教育的本質(zhì)是不會(huì)變的，就是在教育的情境下人類的一個(gè)特殊的心理活動(dòng)過程。