注：這是2001年參加證券資格考試后所寫，2002年底，注冊(cè)會(huì)計(jì)師證券考試資格考試被取消！ ：（憂郁篇） 李清照《五陵春》：物是人非事事休， 考試不成淚先流。 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“人有考上的就有考不上的，考上時(shí)歡喜，考不上時(shí)豈不冷清？既考不上傷感，所以不如倒是不考的好。比如那花開時(shí)令人愛慕，謝時(shí)則增惆悵， 所以倒是不開的好?！?三毛：苦求考試成功本身的人，那份認(rèn)真強(qiáng)求，就是人格的不完美。 李商隱《浣溪沙》：“芭蕉不解考中結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”。 戴望舒《雨巷》：撐著油紙傘，。 獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望，考試象丁香花開一樣， 她有丁香一樣的顏色， 丁香一樣的芬芳…… 孔子《論語(yǔ) 》：“試者如斯夫，不舍晝夜”（試：指考試） 蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)考試真面目，只緣身在此山中。 李白《餞別校書叔云》：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。是為考試爾！ 梁實(shí)秋《寫字》：想考試的人有癮，癮大了就非要考不可，看著人家考試，就覺得缺點(diǎn)什么，一定要參與才行。 徐志摩：“我不知道考試的風(fēng)，在哪一個(gè)方向吹”， 李煜《子夜歌》：考試已成空，還如一夢(mèng)中。 柳永《曲玉管》：每登考場(chǎng)，惹起平生心事，一場(chǎng)消黯，永日無(wú)言，卻下層樓。 陸游《訴衷情》：考未成，鬢先秋，淚空流，此生誰(shuí)料，心在考場(chǎng)，身老滄洲！ 杜牧《泊秦淮》：商女不知考試痛，隔江猶唱《后庭花》。 ：（進(jìn)取篇） 張連起《讓我們活得更好》：追求考試成功的過(guò)程就是造夢(mèng)的過(guò)程。如果您不滿意自己的處境，那么，趁著年輕，牢牢把握四個(gè)字：學(xué)習(xí)，選擇。 毛澤東《卜算子》：“待到功名成就時(shí)，她在叢中笑。 丘逢甲《題畫梅石》：“任他眾考欣相托，自放寒花向雪中” 嚴(yán)蕊《卜算子》：若得考試成功時(shí)，莫問奴歸處！ 尼采《悲劇的誕生》：“我能考試成功是cpa的驕傲”！ 郭沫若《題畫梅》：“瘦骨凌寒意不孤，一考于唱萬(wàn)考吁。 《齊民要術(shù)》：“夫治考之道，且勤則穎，若昧消磨，則多匱乏。 塞萬(wàn)提斯： 考試和作戰(zhàn)一樣，在二者之中都可以使用計(jì)謀和略 . 施耐庵《水滸》序：人生三十未娶，不應(yīng)再娶；四十未仕，不應(yīng)再仕?？荚嚾羧闯?，可繼續(xù)努力，四十不成，則已注定無(wú)期。 巴爾扎克 ：考試是我們第二次的脫胎換骨。 培根：我們不能絕滅考試，亦不可迷戀考試。 何其芳： 考試原如樹的生長(zhǎng)一樣，在人的勤勉里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。 羅蘭： 如果你愛上了考試，要先使自己現(xiàn)在或?qū)?lái)百分之百的去努力。至于成不成功，那是它的事。你可以如此希望，但不必勉強(qiáng)去追求。 太宰治 ：考試是一種出生入死的戰(zhàn)斗，我可不敢把它想得太天真。 魯迅：我哪里有什么天才，只是把別人喝咖啡的 時(shí)間都用到學(xué)習(xí)上罷了，所以我考試成功了。 魏巍《誰(shuí)是最可愛的人》：誰(shuí)是我們最可愛的人呢？我們的cpa人，我們奮斗在cpa證券期貨考試場(chǎng)上的人，我感覺他們是最可愛的人。 楊朔《朝鮮前線的另一種戰(zhàn)斗》：趕快考試吧！這是咱們黨和人民的事業(yè)！咱們幾個(gè)人考不過(guò)沒關(guān)系，對(duì)岸那么多人一定會(huì)考過(guò)的！ 冰心《“破壞與建設(shè)時(shí)代”的女學(xué)生》：怎么樣方能完成考試成功的大業(yè)？就是要樹立遠(yuǎn)大的理想。怎樣方能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想？就不能沒有我們自己日日的勤奮努力。

誠(chéng)信格言 言不信者，行不果 ————墨子 民無(wú)信不立 ————孔子 沒有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。 誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。 誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。 坦誠(chéng)是最明智的策略。 一言九鼎。 一諾千金。 言而有信。 金口玉言。 君子說(shuō)話，一言為定。 我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。 兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長(zhǎng)城始于一磚一石，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。 今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。 出局才懂誠(chéng)信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。 播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。 誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的。 誠(chéng)信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起；法治健全是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。 誠(chéng)信是社會(huì)的支撐點(diǎn)，法治是社會(huì)的生命燈。 誠(chéng)信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的帳號(hào)，承諾是你的支票，假如失去了誠(chéng)信 ，你將是一無(wú)所有。 立身須以誠(chéng)為本， 治國(guó)必以法為基。 誠(chéng)信以心為上， 法治以公為魂。 誠(chéng)取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬(wàn)象。 誠(chéng)信在心，法治在行。 不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄， 以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲。 誠(chéng)信凝聚力量，法治誕生希望。 誠(chéng)信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬(wàn)家。 誠(chéng)信是立身之本，法治乃安國(guó)之源。 誠(chéng)信，人生最珍貴的無(wú)形資產(chǎn)； 法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。 揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會(huì)。 賞罰分明， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十； 寬嚴(yán)適度，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合 。 誠(chéng)信是社會(huì)的通行證，法治是國(guó)家的座右銘。 誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的晴雨表。 誠(chéng)信與高尚同行；法治與正義相伴。 誠(chéng)信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠(chéng)信支持才有生命力。 樹誠(chéng)信風(fēng)尚，鑄法治長(zhǎng)城。 謊言澆不開誠(chéng)信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。 行必誠(chéng)，言必信；法必依，治必嚴(yán)。 無(wú)信則人危，無(wú)法則國(guó)亂。 你誠(chéng)信我誠(chéng)信人人有威信 ，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。 ●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 ——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。 ——艾琳·卡瑟 ●民無(wú)信不立。 ——孔子 ●人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 ——高爾基 ●沒有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。 ——西塞羅 ●當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。 ——大仲馬 ●真話說(shuō)一半常是彌天大謊。 ——富蘭克林 ●真誠(chéng)是一種心靈的開放。 ——拉羅什富科 ●如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 ——莎士比亞 ●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 ——德萊 ●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。 ——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。 ——池田大作 ●我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。 ——裴多菲 ●誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。 ——斯賓諾莎 ●沒有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？ ——西塞羅 ●失信就是失敗。 ——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民無(wú)信不立 ————孔子 沒有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。 誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。 誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱 ————高爾基 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。 坦誠(chéng)是最明智的策略。 一言九鼎。 一諾千金。 言而有信。 金口玉言。 君子說(shuō)話，一言為定。 我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。 兩心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯(cuò)誤是隱瞞不了的。 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來(lái) 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_ 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。 —— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。 —— 孔丘 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 —— 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 —— 徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 —— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 —— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文 ●輕諾必寡信，多易必多難（老子） ●真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。（莊子） ●人而無(wú)信，不知其可也。（孔子） ●自古皆有死，民無(wú)信不立。（孔子） ●至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也（孟子） ●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。（《孟子》） ●養(yǎng)心莫善于誠(chéng)（荀子） ●巧詐不如拙誠(chéng)（韓非子） ●欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正。（《大學(xué)》） ●與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢?韓嬰《韓詩(shī)外傳》） ●自謀不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。（宋?楊時(shí)《河南程氏粹言?論學(xué)篇》） ●立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒有信用，也就沒有會(huì)計(jì)。（潘序倫） ●信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)。（潘序倫） ●誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬。（朱镕基） ●獨(dú)立、客觀、公正執(zhí)業(yè)是我們注冊(cè)會(huì)計(jì)師的天職，我們既然選擇了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。（郭晉龍，深圳注協(xié)） ●人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁 ● 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 ● 人而無(wú)信，不知其可也——孔子 ● 言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 ● 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者?！祆?● 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡 ●你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng) 誠(chéng)信成語(yǔ) 抱誠(chéng)守真 抱柱之信 達(dá)誠(chéng)申信 表里如一 誠(chéng)心誠(chéng)意 襟懷坦白 光明磊落 開誠(chéng)布公 一諾千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快馬一鞭 光明正大 ?？菔癄€ 講信修睦 竭誠(chéng)相待 開誠(chéng)相見開心見誠(chéng) 傳守不渝 口血未干披肝瀝膽 披心相什 剖心析肝 歃血為盟 推誠(chéng)相見 推誠(chéng)不飾 物微志信 心虔志誠(chéng) 信誓旦旦 信以為本 言而有信 言行一致 一言之信 以誠(chéng)相見 忠信樂易 曾子殺豪 言必信，行必果 十室之邑，必有忠信 誠(chéng)信警句格言 ⒈ 不寶金玉，而忠信以為寶。 意思是：不要把金玉當(dāng)成寶物，而忠誠(chéng)與信用才是寶 出自《禮記?儒行》。 ⒉ 不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)言。 意思是：行為不實(shí)在的人，說(shuō)話一定夸夸其談； ⒊ 不誠(chéng)實(shí)誠(chéng)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理。 意思是：沒有真誠(chéng)所涉及不到的，用真誠(chéng)提高自己以養(yǎng)就能規(guī)范，從真誠(chéng)去處理事情就能完美。出自（宋）楊時(shí)《二程粹言?論道篇》。 4． 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 意思是：誠(chéng)是自然規(guī)律，追求誠(chéng)是做人的規(guī)律。出自《孟子。離婁上》 5． 凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。 意思是：說(shuō)話辦事，信誠(chéng)在先；欺騙與胡說(shuō)，那怎么可以呢？出自《弟子規(guī)》。 6. 非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。 意思是：不是正直、信實(shí)、知識(shí)淵博的人，不能得到正直、信實(shí)、知識(shí)淵博的朋友。出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》 7． 華而不實(shí)，恥也。 意思是：只開花不結(jié)果實(shí)，令人感到羞恥。比喻徒有漂亮的外表，無(wú)實(shí)際內(nèi)容。出自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》 8． 精誠(chéng)所至、金石為開。 意思是：人的真誠(chéng)所達(dá)到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。又稱“精誠(chéng)所加，金石為虧”。出自（漢）王充《論衡?感虛篇》。 9． 君子誠(chéng)以為貴。 意思是：有修養(yǎng)的人把真誠(chéng)看得非常重要。出自《禮記?中庸》10. 君子一百，快馬一鞭。 意思是：一句話說(shuō)定，不再反悔。出自《景德傳燈錄?卷六?道明禪師》。 11. 去食去兵，不可去信。 意思是：失去糧食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）關(guān)漢卿《獨(dú)赴單刀會(huì)》。 12. 受人之托，終人之事。 意思是:既然接受別人委托，就要把事情辦好。出自（元）高則試《琵琶記》。

曾國(guó)藩說(shuō)：“謀大事者，首重格局?！?/p>

所以，真正拉開人與人之間差距的，是格局。格局是什么，是一個(gè)人看問題的層次與境界、深度與高度。 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你的心有多寬，你的舞臺(tái)就有多大。

聽說(shuō)過(guò)“螃蟹效應(yīng)”嗎？一筐螃蟹，就算不加蓋，它們也很難逃出來(lái)。因?yàn)椋慨?dāng)有一只螃蟹，想要爬出來(lái)時(shí)，底下的螃蟹，就會(huì)把它拉下去。

一個(gè)人，如果沒有格局，在工作上，只是聽任老板，或者上司的吩咐做事，還有，在生活中，走一步看一步， 眼中只看到眼前的事，最終很難成功。

因此，擁有成長(zhǎng)型思維，拓寬自己的思路，還要相信，可以通過(guò)自己的努力，可以實(shí)現(xiàn)人生的逆襲和人生的無(wú)限可能。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在初入職場(chǎng)，心里懷著很大的積極性，對(duì)自己的第一份工作，抱有很大期望。

在入職之后，很多人被現(xiàn)實(shí)，潑了一盆冷水，發(fā)現(xiàn)工作簡(jiǎn)單，又無(wú)聊。既配不上自己的高學(xué)歷，又配不上自己擁有實(shí)際的工作能力。

面對(duì)這種情況，會(huì)出現(xiàn)兩種情況。

一種是，選擇調(diào)換崗位，另一種是，選擇應(yīng)付，上一天班，干一天的活，只做自己的分內(nèi)事。

有時(shí)候，不是工作怎么樣，而是我們對(duì)待工作的態(tài)度。因?yàn)?，容易走的路都是下坡路，要方向正確，還要努力。

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電影《教父》中，有這樣一句話，一秒鐘看懂本質(zhì)，和花一輩子都看不清本質(zhì)的人，注定截然不同的人生?！?/p>

其實(shí)，這兩種做法的區(qū)別，就是是否擁有成長(zhǎng)型思維。

就像，吳昕大學(xué)剛畢業(yè)就簽約湖南衛(wèi)視，去年10年合同期滿，她卻沒有選擇續(xù)約，開始做自己沒有做過(guò)的事情，比如說(shuō)參加吐槽大會(huì)，出演影視劇。

因?yàn)闆]有人是完美的，在年少氣盛的時(shí)候，有些彎路是必須走的。

就像，登山一樣，如果從未涉險(xiǎn)，就不可能有抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，自然也就攀不上高峰。但，我們要去完美，在自己選擇努力的方向上堅(jiān)定不移，再進(jìn)行去奮斗。

編輯

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大家都知道，在投資圈上有一位風(fēng)投女王，她叫做徐新。

她曾經(jīng)是一名銀行的小柜員，通過(guò)自己堅(jiān)定不移的努力，變成站在，美團(tuán)，京東等公司背后的女人，他們都需要她進(jìn)行投資。

小時(shí)候的她跟現(xiàn)在，簡(jiǎn)直就是天壤之別。

她經(jīng)常逃課，但是他卻有一個(gè)很與眾不同的地方，那就是她只聽她喜歡的課。

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有一天，他突然萌生了一個(gè)想法，那就是想要考上高中。

于是，她的爸爸就給他請(qǐng)家教，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的惡補(bǔ)與堅(jiān)持，她終于考上了高中。

隨之而來(lái)，又出現(xiàn)新的問題，他覺得高中生活是很枯燥的，跟以前無(wú)憂無(wú)慮的生活，根本沒有辦法相比較。

但是，他的父親卻用工廠管理的例子來(lái)開導(dǎo)她，那就是，要想提高工廠的效率，就需要走與眾不同的道路。

于是，他開始進(jìn)行，全面設(shè)計(jì)自己的高中生活。使得自己的高中生活變得豐富而有趣。在大學(xué)畢業(yè)之后，她進(jìn)入了中國(guó)銀行。

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她接到的第1份工作就是復(fù)印，登記，蓋章。每天的工作很輕松，但是，也很無(wú)聊。

羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，生活中最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)格局。

所以，他想到了一個(gè)辦法，那就是去考注冊(cè)會(huì)計(jì)師。終于在有限的時(shí)間之內(nèi)他考上。

他開始進(jìn)入到投資圈第一步，他想到了要?jiǎng)?chuàng)立自己的品牌。

沒人沒日沒夜的，進(jìn)行加班干活，還要時(shí)刻擔(dān)憂公司的狀況，但是，他從來(lái)沒有后悔過(guò)自己的決定，他被稱為女版巴菲特。

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所以，人不是一天就能成功的，他的經(jīng)歷深刻的告訴我們，投資不但有格局和眼光，還需要熬得住低谷時(shí)的勇氣和信念。

大多數(shù)人，在面對(duì)困難時(shí)，就會(huì)采用破罐子破摔的心理，這種心態(tài)，其實(shí)來(lái)自于完美主義作祟，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他沒有那么完美的時(shí)候，你就會(huì)認(rèn)為不要干，就想讓自己選擇放棄。

這種想法其實(shí)是不正確的，充分說(shuō)明了大家的思維具有慣性。

還有一種思維慣性，就是道德許可。當(dāng)大家發(fā)現(xiàn)，自己特別努力的時(shí)候，已經(jīng)走在成功的路上，會(huì)出現(xiàn)功虧一簣的情況。

拿減肥這件事兒來(lái)說(shuō)，我今天一天都在控制自己的飯量，多喝水，多運(yùn)動(dòng)。

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結(jié)果，在自己鍛煉完之后，想到了，我今天一天的表現(xiàn)很好，應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)自己，于是，就會(huì)出現(xiàn)暴飲暴食的情況。

所以，我們?cè)谂ο蚯白叩耐瑫r(shí)，必須要具備，深度思考的能力，以及抬頭看路的習(xí)慣。

一定要多看、多聽、多思考，發(fā)現(xiàn)方向錯(cuò)了就及時(shí)回頭，發(fā)現(xiàn)方法有問題，就盡快調(diào)整，如此才能不讓努力白費(fèi)。

所以，人貴有自知之明，知道什么可為和不可為。若不可為，怎樣做才能可為，那何時(shí)可為。

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只有，勇于跳出原來(lái)的格局，以一種嶄新的思維方式，去思考人生路上遇到的難題，才能真正突破局限。

著名作家王小波在《沉默的大多數(shù)》中寫到，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。

大家可以運(yùn)用兩個(gè)辦法來(lái)突破自己的思維局限，一個(gè)是三八理論，另一個(gè)是暗時(shí)間。

三八理論，可以把自己的時(shí)間分為三個(gè)八小時(shí)。其中，兩個(gè)八小時(shí)，我們都是在進(jìn)行自己的努力，比如說(shuō)，完成本職工作。

剩下的第三個(gè)八小時(shí)，主要是，用來(lái)靈活安排自己的時(shí)間，可以選擇去看書，或者是為明天的工作，或者是活動(dòng)來(lái)做準(zhǔn)備。

不至于，手忙腳亂的，有效降低出現(xiàn)意外情況的可能。

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大家肯定在上下班的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)通勤時(shí)間比較長(zhǎng)，比如說(shuō)，在堵車的時(shí)候，可以進(jìn)行反思，自己在工作上，出現(xiàn)的疏忽，或者是紕漏，甚至是，注意自己工作效率的細(xì)節(jié)。

只要，大家利用好這些暗時(shí)間，就會(huì)提高效率。

人生,如果沒有堅(jiān)持，看到的，都是困難，人生，如果沒有成長(zhǎng)型思維，看到的,都是生活中，雞毛蒜皮的小事。

真正拉開人與人之間差距的，是格局。有格局的人，遇事不盲目憤怒、不一味抱怨、而是會(huì)控制情緒、會(huì)嘗試改變、會(huì)相互成全。

所以，擁有成長(zhǎng)型思維，是成功的前提條件。而成功，又是來(lái)源于堅(jiān)持不懈的努力。注意這兩點(diǎn)，大家都可以成為有格局的人。

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