會計是以貨幣為主要計量單位，以提高經(jīng)濟效益為主要目標，運用專門方法對企業(yè)，機關(guān)，事業(yè)單位和其他組織的經(jīng)濟活動進行全面，綜合，連續(xù)，系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計信息，并隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，逐步開展預(yù)測、決策、控制和分析的一種經(jīng)濟管理活動，是經(jīng)濟管理活動的重要組成部分。

計是以貨幣為主要計量單位，反映和監(jiān)督一個單位經(jīng)濟活動的一種經(jīng)濟管理工作。會計的基本職能包括進行會計核算和實施會計監(jiān)督兩個方面。第一，可以學到一份技能，可以靠他吃飯。 第二，作為一個企業(yè)的經(jīng)營者來說，必要的財務(wù)知識是非常重要的。 第三，學習財務(wù)可以提高你的思維能力，鍛煉你的耐性?！稌嫲l(fā)展史》是一部系統(tǒng)回顧中外會計演進歷程的教材，該書的第一版發(fā)行后受到了廣大師生與讀者的肯定和歡迎。自第一版發(fā)行至今，無論會計理論和實踐都發(fā)生了與社會經(jīng)濟相適應(yīng)的變化，會計史學研究也取得了新的進展，為了保證本書的內(nèi)容能夠反映會計及其史學研究的變化，我們對第一版進行了修訂，使其內(nèi)容更加充實和完善。 此次再版，該教材仍維持原1l章的框架結(jié)構(gòu)，在第一版的基礎(chǔ)上，修訂、更新和增加了一些內(nèi)容，使讀者及時了解會計的新變化；修訂了相關(guān)案例，使讀者更好理解教材內(nèi)容；在書后增加了全書的主題索引，以方便讀者查閱；增加了本書的教學課件，以利于教師授課使用。會計發(fā)展史》是“21世紀會計學專業(yè)新概念教材”中惟一一部系統(tǒng)回顧會計演進歷程的教材。在學習其他會計專業(yè)課程,掌握了會計基本理論和方法之后,會計史課程提供給會計專業(yè)學生和會計愛好者以縱向了解會計學發(fā)展歷程的資料。本教材共分11章,第1章緒論介紹了會計史課程的基本知識和框架結(jié)構(gòu),以使讀者大致了解會計史課程的基本內(nèi)涵、在會計學科體系中的地位、研究現(xiàn)狀、發(fā)展方向和學習意義。

自學習會計以來，主要精力都放在了理論與實踐的研究上，對于會計的發(fā)展史始終沒有去很認真的了解下，今天突然有興致就在網(wǎng)絡(luò)上搜了一下，簡單整理了和大家分享下~~1.古代會計發(fā)展階段：文明古國，如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。當時的會計基本上只是些簡單的記錄，復(fù)式記賬也還未出現(xiàn)，是會計的雛形。2.近代會計發(fā)展階段：一般認為近代會計始于復(fù)式薄記形成前后。1494年，數(shù)學家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復(fù)式計帳的基本原理?！@是會計發(fā)展史上第一個里程碑。工業(yè)化革命后，會計理論和方法出現(xiàn)了明顯的發(fā)展，從而完成了由簿記到會計的轉(zhuǎn)化。PS：1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會計師協(xié)會，這被譽為是繼復(fù)式簿記后會計發(fā)展史上的又一個里程碑。3.現(xiàn)代會計發(fā)展階段：“公認會計準則”(General Accepted Accounting Principles， GAAP)的“會計研究公報”(ARB)的出現(xiàn)為起點。這一會計發(fā)展階段，會計理論與會計實務(wù)都取得驚人的發(fā)展，標志著會計的發(fā)展進入成熟時期。此外，管理會計也從傳統(tǒng)、單一的會計系統(tǒng)中分離出來，是會計發(fā)展史上的第三個里程碑。我國的會計發(fā)展階段同大多數(shù)國家一致，分為三個階段，分別是：原始記錄計量、單式簿記和復(fù)式簿記。大約在西周王朝前后，我國進入了單式簿記階段。 我國《周禮》中有會計官職的設(shè)置，如“司會”，掌管國家和地方的財產(chǎn)物資。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。進入12世紀后，南宋設(shè)置了“審計院”，明朝時又出現(xiàn)“都察院制度”、財物出納印信勘合制度、黃冊制度，還有繼承兩宋之制所實行的《會計錄》編纂制度與錢糧“四柱清冊”編報制度等都是中國會計發(fā)展史上一次又一次的突破。與此同時，在公元1O世紀至15世紀中葉，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展和資本經(jīng)濟萌芽在沿海地區(qū)的出現(xiàn)，中國的民間會計也有了一定發(fā)展。以“四柱結(jié)算法”為核心的中式會計的方法體系建立完善，并且賬房組織制度已經(jīng)形成，故中式會計在當時世界會計發(fā)展史上占有一定地位。明末清初還出現(xiàn)了以四柱為基礎(chǔ)的“龍門賬法”和“天地合賬法”等記賬方法。但是，從15世紀中葉起，中國在會計方面的發(fā)展開始落后于西方國家，會計的發(fā)展向著西方經(jīng)濟發(fā)達國家為主導地位的方向發(fā)展。新中國建立后，特別是改革開放以后，中國的會計在吸收西方會計精華的同時，自身取得了長足的進展，會計相關(guān)制度不斷的完善，2009年1月1日起實行了新會計準則，說明中國在會計理論與實踐方面又有了進一步的提高！

會計的發(fā)展歷程--商業(yè)經(jīng)濟時代商業(yè)經(jīng)濟時代其實并不存在真正意義的會計。這一時代的會計充其量也只能稱之為簿記。經(jīng)過中世紀文藝復(fù)興時期和思想啟蒙運動的洗禮，地中海沿岸的經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展。資本主義經(jīng)濟關(guān)系的萌芽，尤其是地中海沿岸金融、商業(yè)和手工業(yè)方面所發(fā)生的巨大變革對于傳統(tǒng)單式簿記發(fā)起了挑戰(zhàn)。1494年，意大利數(shù)學家盧卡巴其阿勒的《算術(shù)、幾何、比與比例概要》的問世揭開了簿記史上新的一頁，從而將古代簿記推進到近代簿記甚至是近代會計。1494年《算術(shù)、幾何、比與比例概要》的出版被視為是會計發(fā)展史上的第一個里程碑，盧卡巴其阿勒也被視為是“現(xiàn)代會計之父”。而荷蘭數(shù)學家西蒙斯蒂文的《傳統(tǒng)數(shù)學》則創(chuàng)造性地發(fā)展和完善了簿記方法體系?？梢哉J為，19世紀以前的會計(簿記)的發(fā)展是建立在盧卡巴其阿勒和西蒙斯蒂文的著作的基礎(chǔ)之上的。會計的發(fā)展歷程--工業(yè)經(jīng)濟時代從18世紀60年代開始的產(chǎn)業(yè)革命在促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，大大提高了生產(chǎn)的社會化程度。隨著人類社會步入工業(yè)經(jīng)濟時代，簿記的發(fā)展也開始進入完善階段：簿記立法受到重視，并很快在國家經(jīng)濟、法制中占據(jù)重要地位;簿記在政府與公司的管理中發(fā)揮的作用也越來越大;圍繞資產(chǎn)負債表的研究在完善簿記理論的同時，也為法定性審計奠定了基礎(chǔ);大陸式簿記和英式簿記體系也初步形成。這個階段的簿記實質(zhì)上已經(jīng)發(fā)展為會計。而股份有限公司的興起及英國《公司法》的修訂則促成了1853年世界上第一個會計師公會──愛丁堡會計師公會的成立;愛丁堡會計師公會的成立被視為會計發(fā)展史上的第二個里程碑。而19世紀末20世紀初的科技、經(jīng)濟、政治及文化的發(fā)展對于會計發(fā)展的歷程產(chǎn)生了深遠的影響。這一時期會計的發(fā)展主要體現(xiàn)出了以下幾個特征：以一系列會計概念及其邏輯關(guān)系為研究起點的會計基礎(chǔ)理論已經(jīng)建立;從管理方面研究會計問題的趨勢已經(jīng)出現(xiàn);成本會計理論已經(jīng)從單純的成本計算發(fā)展為科學的成本控制系統(tǒng);管理會計的雛形也已初步形成;一些公司已經(jīng)建立了財務(wù)會計和管理會計分工協(xié)作的關(guān)系。會計的發(fā)展歷程--現(xiàn)代會計隨著歷史步入20世紀，工業(yè)經(jīng)濟時代的會計也逐步發(fā)展成為現(xiàn)代會計。在這一階段，會計規(guī)范體系開始建立;美國發(fā)生于20年代末30年代初的經(jīng)濟危機則促成了《證券法》和《證券交易法》的頒布及對會計準則的系統(tǒng)研究和制定。財務(wù)會計準則體系的形成不僅奠定了現(xiàn)代會計法制體系和現(xiàn)代會計理論體系的基礎(chǔ)，而且促進了傳統(tǒng)會計向現(xiàn)代會計的轉(zhuǎn)變。進入20世紀50年代以后，在會計規(guī)范進一步深刻發(fā)展的同時，適應(yīng)現(xiàn)代管理科學的發(fā)展，以決策會計為主體，為全面提高企業(yè)經(jīng)濟效益服務(wù)的現(xiàn)代管理會計建立了。1952年，國際會計師聯(lián)合會正式通過“管理會計”這一專業(yè)術(shù)語，標志著會計正式劃分為財務(wù)會計和管理會計兩大領(lǐng)域。

會計的歷史源遠流長，在文字出現(xiàn)之前，我們就用符號、圖畫記錄狩獵的收獲。在我國歷史上的很長一段時間內(nèi)，會計主要用來管理國家層次上的財政收入與支出，而民間所用的會計一直是比較簡單的，直到元朝時，會計在民間的應(yīng)用才達到可觀的程度。會計名稱溯源中式會計命名于西周，這一時期的青銅器銘文已經(jīng)出現(xiàn)“會”和“計”這些形狀的字體，而且其含義已基本定型?！皶弊郑嫌小昂稀?，下有“曾（古時是‘增’的通假字）”，故其有增加、聚合和匯總之意。“計”字左為“言”，又為“十”。古時直言曰“言”，難言曰“語”，故“計”字包含務(wù)必要求準確，不虛假亂造之意?！笆弊?，由代表東西的“一”和南北的“|”組成；古時，以所在的部落為中心，人們沿著東西南北的方向分別外出狩獵，歸時將獵物一起放于中央，匯合加重，進行計算。根據(jù)西周的具體情況，“會計”在此時的含義就是既有零星的核算，又有年終的歲總合算。會計的得名，說明了此時的會計已經(jīng)從國家職能的附屬部分，逐漸獨立出來，成為一個獨立的部門。事實上，西周時確立的一些會計習慣深遠的影響了以后幾千年的封建社會，如“入”和“出”作為記賬的符號地位此時得到了確認，以后一直沿用了下來。三、 各個時期的發(fā)展情況1. 史前時期的會計在距今10萬年到30萬年前的舊石器時代，在我國山西朔縣峙峪，發(fā)現(xiàn)了最早的會計痕跡。在許多骨片上發(fā)現(xiàn)了刻畫的痕跡，歷史學家認為這是峙峪人進行計量、記錄的遺跡。在距今1萬年左右的新石器時代，原始會計的方式變的豐富起來，有繪圖記事和刻畫記事兩種方式。繪圖記事的方法是將狩獵的成果以壁畫的形式畫出來，比如打了一頭鹿，就畫一頭鹿；打了兩只兔子就畫兩只兔子。這些圖形是象形文字的鼻祖。刻畫記事是指用特定的符號記錄有重要意義的事件。在距今5000年左右的原始社會末期，會計方法有了更多的形式，其表現(xiàn)是：“黃鐘黍”計量單位的出現(xiàn)、結(jié)繩記事法的運用和“書契記數(shù)”的創(chuàng)造。黃鐘本是一種用竹子制作的樂器，后來黃帝用以作為長度、輕重、容量的度量。黃鐘的長度規(guī)定為中等大小的黍粒90顆的長度，以一粒為一分，十分為一寸，寸、尺、丈之間均是十進制。這些計量單位盡管實質(zhì)長度略有變化，但名稱一直沿用至今。另外，通過黃鐘黍，還確定了合、升、斗、斛等體積計量單位。這些計量單位的出現(xiàn)，使得會計得以從實物統(tǒng)計向數(shù)量方面發(fā)展。書契記數(shù)所謂書契，“書，庶也，記庶物也。亦言著也，著之簡紙永不滅也”?！捌酰桃?，刻識其數(shù)也”。書契記數(shù)實際上是數(shù)碼和實物計量的結(jié)合，是一個重要的轉(zhuǎn)折點。在討論上述各種會計概念時，會計的內(nèi)容并不是以文字記述的。商周之后，會計才開始用文字來計量。從這個角度來說，會計產(chǎn)生于文字之前，由此可見會計的歷史之深遠。2. 夏商周時期夏朝時，已經(jīng)確立了貢賦征收制度，因此推測此時會出現(xiàn)管理財政收入的會計現(xiàn)象。夏設(shè)“百官”，其中有監(jiān)督奴隸耕作的官員“嗇夫”，也許擔任這個官職的官員就是最早的會計。商朝對會計的一大貢獻是數(shù)的創(chuàng)造，在商代的甲骨文中，從一到十都已經(jīng)成型。商代的甲骨上，有記錄出獵收獲的內(nèi)容，而且對事情的記錄比較完整，有時間、地點、種類和數(shù)量，用“卯”和“埋”表示支出，用“畢”和“獲”表示收入，是會計的雛形。從發(fā)掘的甲骨文書契中，出現(xiàn)“冊”字的象形文字次數(shù)達二十余次，有記錄財政收支方面的內(nèi)容，可見這些書契是我國“賬簿”的萌芽狀態(tài)。西周時期的會計發(fā)展對我國會計制度的成型有不可磨滅的貢獻。這一時期，會計已經(jīng)從一種從屬的地位獨立出來，會計籍書、會計科目、記賬符號、會計報告都已出現(xiàn)，只不過形式比較簡單，有待后世發(fā)展。西周的官制中專設(shè)了“司會”一職，主管朝廷的財政收支。此時，用于記錄會計內(nèi)容的書冊越來越多，開始與其它書冊分開存放，并且把它專門成為“籍書”（這就是簿書的來源）。同時，西周也規(guī)定了國家財政收入的來源，稱為“歲入”，總共有九項，稱為“九賦”。國家的財政支出被稱為“歲出”，也有九項，即“九式”。“九賦”，加上各諸侯王國所獻的貢品“九貢”，共計十八個收入項目，九個支出項目，就是今天會計科目的原始形態(tài)。西周時期的會計報告分“歲會”、“月要”、“日成”三種形式。日成匯總十日的情況，是一種旬報；月要是記錄一個月的情況，相對于現(xiàn)在的月報；歲會對應(yīng)于今天的年報。3. 春秋戰(zhàn)國及秦這一時期對財計理論和財計法規(guī)方面貢獻很多。春秋戰(zhàn)國時期理財名人很多，孔子提出“政在節(jié)財”、“節(jié)用而愛人，使民以時”，主張節(jié)儉的目的在于撫民求安，反對過度奢侈，又批評晏嬰用小豬祭祖宗，一件破棉襖穿三十年而不換，有損君子風度。墨子從儉節(jié)用的觀點也很突出，主張“節(jié)儉則昌，淫逸則亡”。這一時期的法典《法經(jīng)》，在用法律手段規(guī)范經(jīng)濟行為方面做了第一次嘗試，其中的<雜法>中有一條規(guī)定：“負債違契不償，一疋以上，違十日，笞二十，二十日加一等罪”。對違反契約的懲罰嚴重，從古至今，莫不如此。單式記賬法在秦朝時趨于成熟，這時的單式記賬法的主要特征有：①單入單出，單筆出入之間并無對應(yīng)關(guān)系。②按經(jīng)濟事件的發(fā)生日期流水記錄，秦時規(guī)定不記日期禁止入賬。③各本籍書之間也無對應(yīng)關(guān)系，無法相互稽核。秦朝還頒布了《秦律》和《財章》，對經(jīng)濟活動使用法律管理，而且這時的法律相較于戰(zhàn)國時期的，規(guī)定更細，內(nèi)涵更為明了。如有規(guī)定：“府中公金、錢，私挪用之，與盜同法”。這時已經(jīng)對公職人員挪用公款、貪污有了明確的規(guī)定。4. 兩漢兩漢是我國歷史上大一統(tǒng)的時期，同時也是經(jīng)濟大發(fā)展的時期，必然對會計有更高的要求。編戶制度、上計制度和盈利理論就是這時候出現(xiàn)的，為中式會計之后的發(fā)展墊定了基礎(chǔ)。編戶制度，是按戶主、家庭成員、姓名、年齡及家產(chǎn)寫在簡牘上，編制成冊籍，也稱“戶籍”。國家的稅賦征收、徭役征發(fā)，均按戶籍進行分派征收，主要有田賦、算賦（人口稅）、更賦（替換服役的賦稅）和戶賦（按戶征收）。編戶制度是唐代計帳、明代黃冊的藍本。所謂上計制度，就是每年自下而上逐級呈遞上計報告---上計薄。年終各郡國攜上計簿進京，報告一年來的財政收支情況和人戶變動情況。有御史大夫負責審理，最后由皇帝親自受計，評論功過以定賞罰。漢代安定的政治形勢、經(jīng)濟的大發(fā)展，為各種經(jīng)濟理論的出現(xiàn)提供了良好的環(huán)境。比如司馬遷的“百里不販樵，千里不販糴”。木柴和谷物是單位價值小，重量大的商品，從販賣的費用和盈利角度考慮都不適合長途販運，而且因單位體積重量的不同，又有百里與千里之別。到了東漢，已經(jīng)可以分別出“上期結(jié)存”、“本期收入”、“本期付出”和“本期結(jié)存”四個項目。這是中式會計發(fā)展史上的一大突破，后代的四柱結(jié)算法與此密切相關(guān)。5. 三國、兩晉和南北朝這一時期，幾乎是年復(fù)一年的戰(zhàn)火，導致整個經(jīng)濟的發(fā)展緩慢，會計的發(fā)展也因此減慢了發(fā)展速度。不過這一階段，會計在特定幾個方面仍然取得了進步，如：戶籍計帳制度的創(chuàng)建和使用以及書寫工具由竹簡、木牘向紙張轉(zhuǎn)變。戶籍計帳之法開始于北朝的北周，由大行臺度支尚書蘇綽制定，包括計帳和戶籍之法。這兩者的結(jié)合為充實國財、資助軍需發(fā)揮了極大的作用。北周的計帳戶籍之法，不僅為后來的隋朝所集成，更是盛唐時期的戶籍計帳的源頭。6. 唐宋時期唐宋時期是我國封建社會發(fā)展的高峰，封建經(jīng)濟的繁榮為會計的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。這一時期的中式會計也處于自己的一個高峰。唐代繼續(xù)實行前代的計帳戶籍制度，所謂計帳，就是根據(jù)戶籍資料和國家規(guī)定的收入項目，歸類計算，是一種具有預(yù)算性質(zhì)的會計賬目，是檢查和落實財政和賦役項目情況的基礎(chǔ)措施。唐代會計的另一個突破就是《長行旨條》的頒布，這是我國財政史上最早的財政預(yù)算制度，同時也是中式會計史上最早的全國統(tǒng)一會計科目?！堕L行旨條》的頒布是針對當時財政預(yù)算科目繁多，名目混亂的情況，統(tǒng)一規(guī)定了中央各部門，地方各州縣以及軍隊的財政收入與支出項目。著名的“四柱結(jié)算法”也在唐代中后期得以確立。這里的“四柱”指：“舊管”（上期結(jié)存）、“新收”（本期收入）、“開除”（本期支出）和“實在”（本期結(jié)余）?！八闹Y(jié)算法”是在“三柱結(jié)算法”（入、出、余）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，相對于三柱的好處在于，劃清了本期收入和上期余額的界限，克服了三柱的片面性。唐朝的《元和國計簿》是我國第一部財計著作，分析了唐朝的財政經(jīng)濟狀況，由史官李吉普所寫。全書可分為三部分：第一部分是按行政區(qū)劃分類的戶籍統(tǒng)計資料，說明了國家財政收入的來源，同時也是財政收入方面的一個預(yù)算；第二部分是按國家財政收入項目劃分的財政收入狀況，與第一部分的預(yù)算形成對比，顯示問題的所在。到了宋代，經(jīng)濟發(fā)展更為繁榮，中式會計在此時，無論是機構(gòu)設(shè)置、賬簿的組織，還是結(jié)算方式的改進，都比前朝有所改進。宋朝在中央設(shè)“三司”，管理國家的財政大權(quán)。神宗熙寧七年，設(shè)立三司會計司，總考天下財賦入出，總理會計核算事務(wù)。全國自下而上逐級匯總核算上報，有會計司統(tǒng)一進行勾考。會計司是我國政府機構(gòu)首次以會計命名，也是會計作為獨立部門存在的第一次嘗試。宋代的會計賬簿的設(shè)置已有“草帳”、流水日記賬、總賬之分。草帳是一種按時間登記各類經(jīng)濟事項的底本；流水日記賬，則是分類按時間登記各類財務(wù)收支情況的賬簿，反映某一方面的經(jīng)濟業(yè)務(wù)；總賬是在各流水日記賬的基礎(chǔ)上，按國家規(guī)定的收支項目歸類匯總的賬簿。7. 元明時期元明兩朝，中式會計基本上沿用唐宋的會計方法，不過此時民間逐漸認識到會計的重要性，運用的范圍擴大。明代的“黃冊”和“魚鱗冊”的編報制度，很類似于唐朝的計帳戶籍制度，不過無論從形式還是內(nèi)容上都高于后者。這里值得一提的是“龍門帳”的出現(xiàn)，這是會計理論的一大突破。龍門帳創(chuàng)于明末清初，由山西人傅山發(fā)明。龍門賬的賬簿分為草流、流水簿、總清簿。草流起原始憑證的作用，流水簿起會計分錄的作用，總清簿起總賬作用。流水簿的賬頁分上下兩方（收方、付方），因此每記錄一筆業(yè)務(wù)都要同時在上下兩方記錄，而且金額相等，這事實上是一種復(fù)式記賬法?？偳遒~的賬頁也分上“收”下“付”，上方包括“進類”和“該類”會計科目，下方包括“存類”和“繳類”。它的登記方法是：本期收入過到進類科目中，是支出的過到繳類科目中；是資產(chǎn)、債權(quán)的過到存類科目中；是資本、負債的過到該類科目中。由于流水簿的來去相等，所以分類過入總清賬中的來去也必然相等。期末時，在總清賬中，用公式“進-繳=存-該”驗證賬面有無問題。如果等式左右兩邊相等，稱為合龍門，否則龍門不合。龍門帳的原理在于：任何四個數(shù)拍成方陣，如果其中一行的兩個數(shù)之和等于另一行的兩個數(shù)之和，那么這四個數(shù)的對角差相等。龍門帳的賬頁格式如下所示：8. 清朝清朝我國封建時代的最后一個王朝，同時封建經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到一個最高峰，中式會計也發(fā)展到相當完善的程度，其表現(xiàn)就是四腳賬的出現(xiàn)。四腳賬的賬務(wù)處理程序如下圖所示：草流起原始憑證的作用。細流起會計分類的作用，是登記賬簿的依據(jù)?？偳遒~相當于現(xiàn)在的總賬。銀清簿相當于今天的現(xiàn)金日記賬。結(jié)冊相當于今天的會計報表，其中“彩項結(jié)冊” 類似現(xiàn)在的損益表；“存除結(jié)冊”類似今天的資產(chǎn)負債表。這兩種結(jié)冊的格式與總簿賬頁的格式一樣，分上下兩部?！安薯椊Y(jié)冊”表的格式是上方( 來方) 分項列示本期發(fā)生的全部收入，下方( 去方) 分項列示本期發(fā)生的各項費用支出及利潤( 紅利) 。紅利= 上方( 來方) 合計-下方( 去方) 合計而“存除結(jié)冊”表的格式，上方稱為天方，下方稱為地方。上方( 天方) 分項列示資本、負債和紅利( 從“彩項結(jié)冊”轉(zhuǎn)來的本起紅利) 。下方( 地方) 所列示的是各項資產(chǎn)、債權(quán)及虧損( 從“彩項結(jié)冊”轉(zhuǎn)來的虧損) 。此表如果上方( 天方) 合計數(shù)與下方( 地方) 合計數(shù)相等，稱為“天地符合”，也稱“天地合攏”。天地不合記賬必有差錯，應(yīng)查明原因?？偨Y(jié)自此，中式會計的整個發(fā)展過程介紹完畢。在做整篇介紹的時候，筆者深深的感覺到會計的發(fā)展是和整個經(jīng)濟的發(fā)展密切聯(lián)系在一起的。在經(jīng)濟得到大發(fā)展的時候，譬如秦統(tǒng)一后的中國、唐宋時期，會計發(fā)展的就快，而在南北朝時期、五代十國時期，整個會計的發(fā)展就趨于停滯。不僅在發(fā)展速度上，在發(fā)展階段上，也能體會到這一點。歷史在進入元明清之后，資本主義萌芽在中國開始出現(xiàn)，商品經(jīng)濟逐漸有可觀的發(fā)展，此時會計在民間的應(yīng)用才擴展開來，龍門賬、四腳賬這些復(fù)雜的會計形式才得以出現(xiàn)。

天津會計網(wǎng)校哪家好，會計培訓機構(gòu)的選擇需要考慮幾個方面，辦學經(jīng)驗，師資力量以學員反饋情況。百練教育為百練會計教育旗下的專注會計教育的培訓機構(gòu)，成立于2011年，為廣大學員提供優(yōu)質(zhì)的會計教育培訓課程服務(wù)。{百練網(wǎng)\https://aisite.wejianzhan.com/site/wjz1nrqh/30619891-c05f-4043-91e1-7ddb11782e74}全力打造中國優(yōu)質(zhì)的教育培訓報名平臺。 百練網(wǎng)以其一站式學習服務(wù)平臺，以便捷在線服務(wù)，價格透明，流程操作靈活，服務(wù)全面的特點，真正為學員解決了報名環(huán)節(jié)的各類問題。截至目前，百練網(wǎng)已成功同4188多家優(yōu)秀培訓機構(gòu)合作，上線課程達12000多門。 百練會計教育，具有健全的學習服務(wù)體系和試聽、退費制度 年培訓人次在2000人以上，有良好的培訓口碑，學員認可度非常高。

(一)、西式單式簿記的崛起10世紀至11世紀，作為中世紀西歐工商業(yè)中心的城市興起，并很快得到發(fā)展。11世紀末至12世紀，在十字軍東征后，意大利北部的倫巴底和中部的托斯坎尼開始控制了東方和西歐的中介貿(mào)易。意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩和法蘭西的馬賽、那勞阿里等城市里的商人積聚了大量資本，并陸續(xù)將其投入到工業(yè)及銀錢業(yè)中去，從而進一步促進了手工業(yè)、商業(yè)和銀錢業(yè)的發(fā)展。12世紀至13世紀，市民爭取城市自治的運動日益高漲，并最終通過激烈斗爭建立了一些城市國家，諸如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等，很快便成為資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生的基地。13世紀至14世紀，隨著國際貿(mào)易的發(fā)展，以威尼斯為中心的地中海貿(mào)易區(qū)形成，威尼斯開始成為東西方貿(mào)易的中介，它所發(fā)行金幣“杜卡特”已在歐洲貨幣市場上占據(jù)支配地位，至14世紀經(jīng)營銀錢業(yè)的商戶已達一百多家。與此同時，在13世紀至14世紀，行會在各城市國家中發(fā)展起來，而通過行會所結(jié)成的資產(chǎn)者同盟，已成為向封建建主宣戰(zhàn)的得力組織。上述變化結(jié)果，正如馬克思所指出的“資本主義生產(chǎn)的最初萌芽，在十四世紀、十五世紀，已經(jīng)稀疏地可在地中海沿岸看到?！边@便是借貸復(fù)式簿記得以在意大利北部城邦萌芽、產(chǎn)生及獲得初步發(fā)展，最終促使西式簿記崛起，并取代東方會計歷史地位的主要原因。(二)、西方復(fù)式簿記的產(chǎn)生在資本主義經(jīng)濟關(guān)系萌芽及生長階段，產(chǎn)生了佛羅倫薩式、熱那亞式與威尼斯式簿記、“三式薄記”的光輝照亮了未來西歐乃至世界會計的發(fā)展里程，它實現(xiàn)了世界由古代會計發(fā)展階段向近代會計發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，改寫了世界會計發(fā)展歷史，產(chǎn)生研究復(fù)式簿記的光輝文獻《薄記論》，并揭開近代會計發(fā)展史的嶄新篇章。在16世紀至17世紀，德國、荷蘭、法國等先后繼承與發(fā)展意大利的復(fù)式簿記實務(wù)與理論，最終在歐洲造就“帕喬利時代?！?7世紀的英國資產(chǎn)階級革命掃清社會生產(chǎn)力的發(fā)展障礙，進而帶來18世紀70年代的產(chǎn)業(yè)革命，這一重大變化使英國會計的發(fā)展進入到創(chuàng)新時期。同時，18世紀在鞏固興旺發(fā)達起來的公共會計師事業(yè)及它在審計、復(fù)式簿記原理與早期成本會計方面的貢獻，使英國很快成為世界會計發(fā)展中心，這一歷史地位一直保持到19世紀。(三)、西方復(fù)式簿記實現(xiàn)了世界會計發(fā)展史的根本性轉(zhuǎn)變。從13世紀到19世紀，在復(fù)式簿記時代700年左右的歷史演進過程中，實現(xiàn)了世界會計發(fā)展史上的兩大根本性轉(zhuǎn)變，一是實現(xiàn)了由古代會計發(fā)展階段向近代會計發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，其間適應(yīng)早期市場經(jīng)濟發(fā)展變化要來，逐步以復(fù)式簿記的方法體系取代了單式簿記的方法體系，并較為系統(tǒng)地建立了“簿記學”的基本理論。二是在19世紀與20世紀之交，在產(chǎn)業(yè)革命的深刻影響之下，適應(yīng)資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，以建立成本會計為立足點，以會計在公司經(jīng)濟管理中的地位為基本指導思想，已在實務(wù)處理與理論方面開始朝著會計時代的方向發(fā)展轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變在進入20世紀后才最終完成。(四)、西方會計的崛起為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西方會計崛起是資本主義經(jīng)濟軍先在西歐產(chǎn)生、發(fā)展之必然結(jié)果，其后，它在近代會計發(fā)展史上占據(jù)支配地位，又是科學技術(shù)進步、產(chǎn)業(yè)革命在西歐發(fā)生與發(fā)展，以及資本主義市場經(jīng)濟進一步發(fā)展之必然結(jié)果。至20世紀初，伴隨著資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展中心轉(zhuǎn)移，世界會計中心也就從英國乃至西歐轉(zhuǎn)移到美國。追溯西方會計一千年改革的發(fā)展歷史，是迅速的，充滿了高漲的熱情。(五)、西方經(jīng)濟的發(fā)展，使傳統(tǒng)會計發(fā)展為財務(wù)會計和管理會計。進入公元11世紀后，西歐的封建化過程才基本完成，這一歷史進程比中國晚了一千多年。然而，中世紀的鼎盛時期轉(zhuǎn)眼而至，商業(yè)的興起，城市的建立與發(fā)展，約二百年左右，西歐便很快進入到經(jīng)濟專業(yè)化的興旺發(fā)達時期，這種演進速度又比中國快了500年左右。公元后第二個千年會計的發(fā)展，正是在這一背景下拉開了帳幕，此后，東西方國家在經(jīng)濟發(fā)展方面的差距越來越大，自然而然兩者在會計發(fā)展方面的差距也逐步擴大，這是公元11世紀至20世紀世界會計發(fā)展史上一個重大的歷史事實。1494年，被譽為“現(xiàn)代會計之父”的巴其阿勒發(fā)表了《算術(shù)、幾何與比例概要》一書，系統(tǒng)地論述了復(fù)式記賬法，這是會計發(fā)展的一個重要里程碑。18-19世紀間產(chǎn)業(yè)革命的興起，股份公司的出現(xiàn)，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，對現(xiàn)代會計的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1930年，美國第一次討論會計原則，將會計實踐上升到理論，再用來指導實踐;為加強內(nèi)部管理的需要，使傳統(tǒng)的會計分為財務(wù)會計和管理會計的兩個分支。

會計的發(fā)展經(jīng)歷了那三個階段：