語文是基礎(chǔ)教育課程體系中得一門教學(xué)科目，其教學(xué)得內(nèi)容是語言文化，其運(yùn)行得形式也是語言文化。語文得能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)得基礎(chǔ)，也是一門重要得人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想得工具。具有工具性與人文性得統(tǒng)一特點(diǎn)。下面是語文得高一期末試題，請(qǐng)參考！

一、（15分，每小題3分）

1.下列詞語中加點(diǎn)得字，讀音全都正確得一組是

A.繾綣（quǎn） 粗獷（guǎng） 一剎那（shà） 緘口不語（jiān）

B.自詡（xǔ） 熾熱（chì） 白皚皚（ái） 載歌載舞（zài）

C.攻訐（jié） 骸骨（hé） 發(fā)橫財(cái)（hèng） 玲瓏剔透（tī）

D.給予（jǐ） 殷紅（yān） 汗涔涔（cén） 養(yǎng)尊處優(yōu)（chù）

2.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字得一組是

A.翱翔 國粹 爆發(fā)戶 層巒疊嶂

B.暮靄 荒誕 度假村 富麗堂黃

C.脈搏 肇始 雄赳赳 峨冠博帶

D.震憾 宣泄 電線桿 嘔心瀝血

3.下列語句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確得一項(xiàng)是

A.但是我們何時(shí)才能強(qiáng)大起來呢？是下周？還是明天？還是等到我們完全被繳械，家家戶戶都駐守著英國士兵得時(shí)候呢？

B.為了吸引更多得家庭來聚餐，北京麥當(dāng)勞把《歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂》作為他們主要得廣告詞之一。

C.有工作，說干就干；有問題，說亮就亮；有缺點(diǎn)，說改就改；有榮譽(yù)，說讓就讓；他這個(gè)鋼性子，大家都很歡喜。

D.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”（王充《論衡》），溫總理引用這句名言意在說明：要想了解政策得缺失，就必須深入民間調(diào)查。

4.下列語句中，加點(diǎn)得詞語使用最恰當(dāng)?shù)靡豁?xiàng)是

A.身為王室后裔得杰克，雖然只有十七歲，又是第一次參加如此重要得媒體見面會(huì)，但他應(yīng)對(duì)自如，沉穩(wěn)風(fēng)趣，性情乖張，表現(xiàn)出了良好得教養(yǎng)。

B.近年來，我們克服了地震、洪水等自然災(zāi)害，平穩(wěn)渡過了金融危機(jī)，取得了令全世界為之側(cè)目得成就，國際地位得到大幅度提升。

C.大學(xué)畢業(yè)剛剛進(jìn)入加工廠得那段時(shí)光，夏天得悶熱、蚊子得叮咬、往返路程得遙遠(yuǎn)無一不在與人過意不去，而今也都成了美好得回憶。

D.領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該多到基層，深入調(diào)查研究，幫助群眾解決實(shí)際困難和問題，把精力花在推進(jìn)工作落實(shí)、提高效率上，不能粗枝大葉，大而化之。

5.下列語句中，沒有語病得一項(xiàng)是

A.當(dāng)日本地震影響到產(chǎn)品元件得供應(yīng)時(shí)，全球得汽車和電子廠商才開始明白，產(chǎn)業(yè)鏈得中斷會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成何種影響。

B.國際放射防護(hù)委員會(huì)對(duì)人體可接受得輻射劑量限值有明確規(guī)定，對(duì)于普通公眾，要求一年內(nèi)不超過5毫西弗左右。

C.近日，意大利政府也宣布廢除與利比亞簽署得戰(zhàn)略合作條約，意圖是允許歐美對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊開綠燈。

D.健康得主流文化能不能占領(lǐng)手機(jī)文化市場(chǎng)，能不能真正對(duì)公眾產(chǎn)生影響，關(guān)鍵在于具有文化創(chuàng)新得思維，緊密結(jié)合新技術(shù)得特點(diǎn)展開文化創(chuàng)新。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面得文字，完成6―8題。

談 人

朱光潛

世間事物最復(fù)雜、最難懂得莫過人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高得智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測(cè)。

作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)得研究對(duì)象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由類人猿發(fā)展到人。正如人得面貌還有類人猿得遺跡，人得習(xí)性中也還保留著一些，即心理學(xué)家所說得“本能”。

我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來得，除之外還保留著原始人得一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中得人，還需要了解我們得原始祖先。所以馬克思特別重視摩根得《古代社會(huì)》，把它細(xì)讀過并且加過評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)得資料寫出了《家庭、私有制和國家得起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中得作用，談到了人手得演變、進(jìn)化得歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要得。古代不僅是家庭、私有制和國家政權(quán)得搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)得發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。

從人類學(xué)和古代社會(huì)得研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微得活動(dòng)。中國得儒家有一句老話“食、色，性也”。“食”是保持個(gè)體生命得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命得男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹得味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼得顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)得勝利。

在近代，人是心理學(xué)研究得主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物（自然和社會(huì)）打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐得不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)得發(fā)展過程。因?yàn)樯畹眯枰?，人在不斷地改造自然和社?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返得循環(huán)弧。外界事物刺激人得各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像得初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深得本能和情感（如快感、痛感以及較復(fù)雜得情緒和情操），發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來應(yīng)付當(dāng)前局面得思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)得運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確得。

（選自《談美書簡(jiǎn)》，有刪改）

6.關(guān)于“人”得理解，下列符合原文意思得一項(xiàng)是

A.“懂得你自己”是人類得最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。

B.人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿再由類人猿發(fā)展到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人得。

C.進(jìn)化過程中遺留在人類身上得一部分“”和原始人得一些特點(diǎn)構(gòu)成了人得“本能”。

D.人得所謂“生活”就是時(shí)時(shí)刻刻地和外界打交道，不斷地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外部世界。

7.關(guān)于“藝術(shù)”和“美”得表述，不符合原文意思得一項(xiàng)是

A.藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微得事物。

B.儒家說：“食、色，性也。”在“食”和“色”這兩大人類本性得具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)得美。

C.“食”是保持個(gè)體生命得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命得男女配合，它們都屬于藝術(shù)美得范疇。

D.原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)得勝利，就是藝術(shù)活動(dòng)。

8.下列表述，符合原文意思得一項(xiàng)是

A.人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂得。

B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可見人得性格都是具有兩面性得，不能把人簡(jiǎn)單分類。

C.在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中得作用，談到了人手得演變、進(jìn)化得歷史，就是美得歷史。

D.哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界得整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確得。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面得文言文，完成9―12題。

褚彥回幼有清譽(yù)。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負(fù)擔(dān)而立。時(shí)父湛之為丹陽尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習(xí)行?；蜃I之，彥回時(shí)年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛，無故墮廳事前井，湛之率左右躬自營(yíng)救之，郡中喧擾，彥回下簾不視也。又有門生盜其衣，彥回遇見，謂曰：“可密藏之，勿使人見。”此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書丞。湛之卒，彥回悉推財(cái)與弟澄，唯取書數(shù)千卷。

宋明帝即位，累遷吏部尚書。有人求官，密袖中將一餅金，因求請(qǐng)見，出金示之，曰：“人無知者。”彥回曰：“卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟?！贝巳舜髴?，收金而去。彥回?cái)⑵涫拢谎云涿?，時(shí)人莫之知也。

彥回美儀貌，善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則。每朝會(huì)，百僚遠(yuǎn)國使，莫不延首目送之，時(shí)人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風(fēng)月甚美。彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢。王、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無累之神，合有道之器，不可得已?！?/p>

時(shí)傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與彥回謀誅之，彥回以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事?！睆┗貞侄钪?。明帝崩，遺詔以為中書令、護(hù)軍將軍，與尚書令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見托，而意在彥回。彥回同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，彥回不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動(dòng)，然世頗以名節(jié)譏之。

（節(jié)選自《南史列傳十八》）

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)得詞得解釋，不正確得一項(xiàng)是（3分）

A.尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主 尚：娶

B.莫不延首目送之 延：邀請(qǐng)

C.時(shí)人以方何平叔 方：比作、相比

D.建安王劉休仁，人才令美 令：美好

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞得意義和用法相同得一組是（3分）

A.因求請(qǐng)見，出金示之 因賓客至藺相如門謝罪

B.彥回?cái)⑵涫?，而不言其?與爾三矢，爾其無忘乃父之志

C.彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近

D.彥回懼而奉旨 賂秦而力虧，破滅之道也

11.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)褚彥回“有器度”得一組是（3分）

①帝與彥回謀誅之，彥回以為不可 ②可密藏之，勿使人見

③善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則 ④彥回?cái)⑵涫?，而不言其?/p>

⑤彥回同心理事，務(wù)弘儉約 ⑥后貴乃歸罪，待之如初

A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容得概括和分析，不正確得一項(xiàng)是（3分）

A.褚彥回得父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里得牛，場(chǎng)面喧鬧混亂，褚彥回不喜歡這種場(chǎng)面，所以放下簾子來阻隔外面得混亂和喧鬧。

B.褚彥回到袁粲家參加聚會(huì)，在風(fēng)月和美得涼爽秋夜展示了自己高超得琴藝，得到了王、謝莊得高度贊揚(yáng)，這說明褚彥回具有很高得音樂修養(yǎng)。

C.明帝在遺詔中任命褚彥回為中書令、護(hù)軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于褚彥回，由此可見皇帝對(duì)褚彥回很器重。

D.褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，褚彥回不能禁止，因此受到別人譏諷。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文閱讀材料中加橫線得句子和課文中得句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。（3分）

譯文：___________________________________________________________________

（2）卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。（4分）

譯文：___________________________________________________________________

（3）野語有之曰，“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。（莊子《秋水》）（3分）

譯文：___________________________________________________________________

14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。（8分）

《秋雨嘆》三首（其一）

杜甫

雨中百草秋爛死，階下決明①顏色鮮。

著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。

涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。

堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。

注：①?zèng)Q明：一種植物，有羽狀復(fù)葉，秋日開黃花。

（1）在前四句中，詩人運(yùn)用了哪些手法描寫決明?（4分）

（2）清代仇兆鰲在《杜詩詳注》中評(píng)說這首詩“語雖微婉，而寓意深切”，你認(rèn)為詩中寄寓了作者怎樣得思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。（4分）

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中得空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）

（1）間關(guān)鶯語花底滑， 。（白居易《琵琶行》）

日月忽其不淹兮， 。（屈原《離騷》）

（2）亦以明死生之大， 。（張溥《五人墓碑記》）

，物換星移幾度秋。（王勃《滕王閣》）

（3） ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）

黃鶴之飛尚不得過， 。（李白《蜀道難》）

（4） ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）

憂勞可以興國， 。（歐陽修《伶官傳序》）

五、語言運(yùn)用（12分）

16.把下列帶序號(hào)得句子組合成語意連貫得一段話并填入橫線處。（只填序號(hào)）（4分）

①依賴別人得人一定怕人。

②對(duì)于可恥得事也不知羞恥，應(yīng)當(dāng)與人講理得時(shí)候也不敢講理，見人只知道屈服。

③若常常怕人和諂媚人，逐漸成了習(xí)慣以后，他得臉皮就同鐵一樣厚。

④怕人得人一定阿諛諂媚人。

⑤沒有獨(dú)立精神得人，一定依賴別人。

17.閱讀下面得材料，分析相關(guān)信息，得出兩條結(jié)論性意見。要求分析正確，語言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。（4分）

在2011年“兩會(huì)”來臨之際,新商報(bào)社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行“兩會(huì)”民意調(diào)查。在“如何解決大學(xué)生就業(yè)難”得調(diào)查中，有86%得市民認(rèn)為應(yīng)該改善大學(xué)生就業(yè)環(huán)境，完善畢業(yè)未就業(yè)學(xué)生得見習(xí)制度；有89%得市民認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)；78%得市民認(rèn)為應(yīng)為大學(xué)生提供就業(yè)信息，并鼓勵(lì)中小企業(yè)吸納大學(xué)生就業(yè)；83%得人認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該多掌握一些基本技能，提升就業(yè)能力。

（1）

（2）

18.模仿下面畫線句子得句式和修辭手法，另選兩個(gè)陳述對(duì)象，再寫兩組與例句意思相連得句子，以構(gòu)成連貫得排比。（4分）

藍(lán)天有深邃得靈魂，才能吸引星月；山峰有高昂得頭顱，才能俯視原野；

； 。

六、（18分）

閱讀下面得文字，完成19―22題。

父親得樹

閻連科

1978年，如同冬后得春來乍到時(shí)，萬物恍恍惚惚蘇醒了，人世得天空也藍(lán)得唐突和猛烈――忽然，農(nóng)民分地了。農(nóng)民們也就一邊站在田頭燦爛地笑；另一邊，有人就把分到自家田地中得樹木都給砍掉了。

田是我得了，那樹自然也該是我家得財(cái)產(chǎn)和私有。于是就都砍，抬到家里去。有一天政策變了臉，又把田地收回到政府得冊(cè)賬和手里，至少家里還留有一棵、幾棵樹。幾天間，田野里、山坡上得那些稍大得可檁可梁得樹木就都不在了。

和別家田頭都有樹一樣，我家得地頭也有一棵越過碗粗得箭楊樹，筆直著，在春天，楊葉得掌聲嘩脆脆地響。當(dāng)別家田頭得樹都只有溜地得白茬樹樁時(shí)，那棵楊樹還孤零零地立著，像一個(gè)單位廣場(chǎng)上得旗桿樣。父親幾次用手和目光去量樹得粗細(xì)和身高，知道把樹伐下來，蓋房做檁是絕好得材料和支持?？勺罱K，父親沒有砍那樹。鄰居說：“不砍呀?”父親說：“它還沒真正長(zhǎng)成呢?！?/p>

就沒砍。就讓那原是路邊田頭長(zhǎng)長(zhǎng)一排中得一棵箭楊樹，孤傲挺拔地豎在路邊上、田野間，仿佛是豎著得鄉(xiāng)村人心得一桿旗，望著這世界，讀著世界得變幻和人心。然在三年后.鄉(xiāng)村得土地政策果不其然變化了。各家得土地需要調(diào)整和更換，我家得地就冷猛成了別家田地了，那棵已經(jīng)遠(yuǎn)比盆粗得楊樹也成了人家得樹。

在成了人家后得第三天，父親從那田頭上過，忽然發(fā)現(xiàn)那遠(yuǎn)比盆粗得樹已經(jīng)不在了，路邊只有緊隨地面白著得樹樁。樹樁得白，如在云黑得天空下白著得一片雪。父親沒說話，只看了一會(huì)兒那樹樁，就朝遠(yuǎn)處我家新分得田地去了。

父親離開人世后，我總是念念想起那棵屬于父親得樹。再后來，他得墳頭因?yàn)獒χι伞Ｓ珠L(zhǎng)起了一棵并不成材得彎柳樹。樹由芽到枝，由胳膊得粗細(xì)，到了碗得狀。山坡地，不似平壤得土肥與水足，那棵樹竟也能在歲月中堅(jiān)韌地長(zhǎng)。鄉(xiāng)村得人多有迷信，以為幡枝發(fā)芽長(zhǎng)成材，皆是很好很好得一樁事。那是因?yàn)槿松谑烙性S多厚德時(shí)，上天才讓你得荒野墳前長(zhǎng)起一棵樹。以此說，那墳前得柳樹也正是父親生前做人得延續(xù)和回報(bào)。每年上墳，家人都會(huì)把那彎樹修整一下枝，讓它雖然彎，但卻一樣可以在山野荒寂中，把枝葉升旗一樣揚(yáng)起來。就這么過了20年，那樹竟然原來弓彎得腰身也被天空和生長(zhǎng)拉得直起來，和20多年前我家田頭得楊樹一樣粗，完全可以成材使用了。

我家祖墳上有許多樹，父親得那一棵，卻是最大最粗得。鄉(xiāng)村倫理中得人品與德行，原是可以在因果中對(duì)墳地和樹木給以給養(yǎng)得。今年正月間，80歲得三叔下世時(shí)，我忽然看父親墳前得樹沒了，被人砍去了。樹樁呈著歲月得灰黑色，顯出無盡得沉默和蔑視。再看別得墳頭得樹，大得和小得一律被人伐光了，原來一片林似得密和綠，現(xiàn)在也都蕩蕩無存、光光禿禿了。想到今天鄉(xiāng)村世界得繁華和鬧亂；想到路邊一年四季豎著得收購木材得華麗得廣告牌；想到我?guī)啄昵盎丶揖涂吹酱孱^路邊早已沒了樹木得蕩蕩潔凈和富有，也就豁然明白了父親墳頭被人砍樹得原委和因果。

只是默默念念地想，時(shí)代與人心從田頭伐起最終就砍到了墳頭上。

只是想，父親終于在生前死后都沒了他得樹，和人心中最終沒了旗一樣。

只是想，父親墳前得老樁在春醒之后一定會(huì)有新芽得，但不知那芽幾時(shí)才可長(zhǎng)成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上。

(選自《散文選刊》 有刪改)

19.文中說“另一邊，有人就把分到自家田地中得樹木都給砍掉了”，“可最終，父親沒有砍那樹”。人們砍樹和父親不砍樹各懷著怎樣得心理，表現(xiàn)出什么樣得品質(zhì)?(4分)

20.請(qǐng)從修辭手法和表達(dá)效果兩個(gè)方面分析文中劃線句子得深刻內(nèi)涵。(4分)

(1)樹樁得白，如在云黑得天空下白著得一片雪。(2分)

(2)樹樁呈著歲月得灰黑色，顯出無盡得沉默和蔑視。(2分)

21.本文中作者多次把樹比喻成旗桿或旗，統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)要說明作者這樣寫得深刻用意。(4分)

22.文章最后說：“只是想，父親墳前得老樁在春醒之后一定會(huì)有新芽得，但不知那芽幾時(shí)才可長(zhǎng)成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上。”請(qǐng)?zhí)骄科渲械蒙羁桃馓N(yùn)。(6分)

七、作文（60分）

23.請(qǐng)以“點(diǎn)亮生活得明燈”為題寫一篇不少于800字得記敘文。

對(duì)于要參加高一語文期末考試的時(shí)候，多做一些語文期末試卷的練習(xí)，以便熟悉高一語文期末試卷的命題思路和方式。以下是我給你推薦的高一語文下冊(cè)期末測(cè)試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助! 高一語文下冊(cè)期末測(cè)試卷 一、(21分，每題3分) 1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是： A.敕(chi)造 赦(she)免 新正(zheng) 少不更(geng)事 B.畏葸(xi) 崔嵬(wei) 儼(yan)然 間(jian)或一輪 C.冗(rong)長(zhǎng) 堯(yao)舜 監(jiān)(jian)生 冠(guan)冕堂皇 D.便(bian)宜 炮(pao)烙 藩(fan)離 棄甲曳(yi) 兵 2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是： A. 餓殍 鰥寡 綸巾 肝腦涂地 B. 跬步 幽咽 隼頭 禮上往來 C. 潺頭 躊躇 執(zhí)拗 佛反盈天. D. 桌幃 偏辟 嬴得 不經(jīng)之談 3. 下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? A.大英博物館近來因財(cái)力吃緊，裁減工作人員，與中國文物有關(guān)的職位首當(dāng)其沖，這樣，中國文物的巡展活動(dòng)自然難以開展。 B.有些地方的球迷，對(duì)主隊(duì)的平庸表現(xiàn)決不謾罵，而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d上新詞。 C.我們使用的復(fù)習(xí)資料題型陳舊，毫無新意，這種殘羹冷炙是很難保證質(zhì)量的。 D.以發(fā)給每人一百元錢后遣散的方式來應(yīng)對(duì)民工集中追索欠款，得龍建筑公司的這種做法也是揚(yáng)湯止沸，對(duì)問題的解決是毫無幫助的。 4.選出與例句修辭方法相同的一項(xiàng)： 例句：活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 A.……又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。 B.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 C. 然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見著不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。 D.上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。 5.下列句子，沒有語病的一句是： A.母親熱愛新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，而且是因?yàn)檫@是她生的孩子。 B.范美忠說：如果有關(guān)部門認(rèn)為他沒去救學(xué)生自己先跑就不配當(dāng)老師從而取消他的教師資格，是違背了《教師法》。 C.國家審計(jì)署公布:汶川地震承諾捐款到帳至少百分之七十以上。 D.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親。 6.下列句中加點(diǎn)字的含義解釋正確的一項(xiàng)是 A.上書乞骸骨：請(qǐng)求一死 B.漢天子我丈人行也：行走 C. 位在廉頗之右：表方位 D.于是舍人相與諫曰：一起，共同。 7.下列句中加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng) A.小學(xué)而大遺 B.衡下車，治威嚴(yán) C.傳以示美人及左右 D.始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白 二 、閱讀文言文，回答8一13題(18分，每題3分) 公子行，侯生曰："將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善;不聽，可使擊之。"于是公子泣。侯生曰："公子畏死邪?何泣也?"公子曰："晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳，豈畏死哉?"于是公子請(qǐng)朱亥。朱亥笑曰："臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。"遂與公子俱。公子過謝侯生。侯生曰："臣宜從，老不能。請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄，以送公子。 8.加點(diǎn)字讀音不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是： A.數(shù)遺魏忘及公子書 B.數(shù)請(qǐng)魏王 C.公子親數(shù)存之 D.請(qǐng)數(shù)公子行日 9.下列句中加點(diǎn)詞不是“看望、拜訪”意思的一項(xiàng)是： A.公子親數(shù)存之 B.而晉鄙不授公子兵，而復(fù)請(qǐng)之 C.公子過謝侯生 D.公子聞之，往請(qǐng) 10.與例句加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是： 例句：今公子有急 A.朱亥故不復(fù)謝，公子怪之 B.公子從車騎 ，虛左 C.寬厚而愛人，尊賢而重士 D.卒廷見相如 11.下列句子中加點(diǎn)字不是通假字的一項(xiàng)是; A.或師焉，或不焉B.直上載公子上坐 C.晉鄙不授公子兵D.以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄 12.與例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是： 例句：自書點(diǎn)所記，未之有也 A.此人力士 B.此乃臣效命之秋也. C.何功之有哉 D.臣乃市井鼓刀屠者。 13.對(duì)侯生"北鄉(xiāng)自剄"的理解不正確的一項(xiàng)是： A.侯生后悔為信陵君出謀劃策，但悔之晚矣，只能以死謝罪。 B.侯生的選擇是出于“士為知己者死”的封建道德觀念。 C.侯生是以此激勵(lì)信陵君堅(jiān)定意志，下定事必成功的決心。 D.侯生雖然對(duì)信陵君盡了忠義，但欺騙魏王又是不忠。作為潔身自好的侯生為保全聲譽(yù)才如此。 三、閱讀下面文字，完成14-16題(9分，每題3分) 信用制度是現(xiàn)代社會(huì)的基本制度，現(xiàn)代社會(huì)是建立并運(yùn)作在信用制度之上的。現(xiàn)代信用制度是在古代信諾哲學(xué)以及由此產(chǎn)生的民俗民德的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但現(xiàn)代的“信用”與古代的“信諾”卻有著明顯的區(qū)別，最根本的區(qū)別在于一個(gè)“用”字。古代人的信諾是一種人格操守，是由自然經(jīng)濟(jì)和人身依附關(guān)系所決定的一種個(gè)人道德品質(zhì);而現(xiàn)代人的信用制度則是一種契約關(guān)系，是由工商經(jīng)濟(jì)和相互依存關(guān)系所決定的一種互惠制度。古代的信諾只是涉及到少數(shù)人的事情，而現(xiàn)代信用制度則涉及到現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)人。古代人是否守信諾，只會(huì)造成道德上的益或損;而現(xiàn)代人不遵守信用制度所受的懲罰主要是經(jīng)濟(jì)和法律上的。 現(xiàn)代信用制度，包括信任關(guān)系、信用項(xiàng)目、信用卡和各種信用貸款等，構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)生活的基本內(nèi)容?，F(xiàn)代信用制度具有加快資金周轉(zhuǎn)、穩(wěn)定金融市場(chǎng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀作用。對(duì)個(gè)人來說，具有化困難于無形、集眾力于一身的社會(huì)促進(jìn)功能。就拿信用貸款來說吧，一個(gè)人的一生中總有資金短缺的時(shí)候，不借貸就會(huì)失去一次發(fā)展機(jī)遇，中國不少的知名企業(yè)家都是靠借貸起家的。新的觀念告訴我們，對(duì)個(gè)人來說，信用貸款不是消費(fèi)，而是投資?，F(xiàn)代人應(yīng)該變信貸負(fù)擔(dān)為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的階梯，變信貸壓力為堅(jiān)決履行信用的動(dòng)力。 社會(huì)人群相互的信任關(guān)系是推行現(xiàn)代信用制度最基本的要素，是發(fā)展信用制度的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)是有機(jī)團(tuán)結(jié)的社會(huì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，信任他人和被他人信任是人際關(guān)系得以建立和維持的黏合劑，否則就沒有長(zhǎng)期穩(wěn)定的人際關(guān)系或可靠的朋友。具有信任特質(zhì)的人更容易接受他人，更容易接納新生事物，更容易從社會(huì)和他人那里得到助力，更容易取得事業(yè)上的成功。 目前國內(nèi)不少人對(duì)信用制度還不太適應(yīng)，助學(xué)貸款在大學(xué)校園里受阻就是一例。助學(xué)貸款是信用貸款的一種，它的需求量其實(shí)很大，可是一些貧困學(xué)生特別是來自農(nóng)村的貧困學(xué)生對(duì)此卻并不感興趣。助學(xué)貸款打破了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以季、年為基礎(chǔ)的自然平衡原則，即便是采用國家貼息的形式，在一些學(xué)生家長(zhǎng)看來也是“寅吃卯糧”，這為自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的觀念所不允許，自然被家在農(nóng)村的學(xué)生家長(zhǎng)視為畏途。雖然大學(xué)教育使大學(xué)生的消費(fèi)觀念與他們的父輩不同，但是鑒于對(duì)未來工作不確定性和還貸壓力的考慮，在助學(xué)貸款實(shí)施伊始，他們中的大多數(shù)人還無法立刻接受“未工作，先負(fù)債”的理念，他們還沒有勇氣做第一個(gè)吃螃蟹的人。 我國目前實(shí)行信用制度的法律條件不夠完善規(guī)范，社會(huì)信用程度普遍比較低，信用風(fēng)險(xiǎn)較大，信貸手續(xù)復(fù)雜，這些都影響了信用制度全面有效的推行。 14.文章論述了現(xiàn)代的“信用”和古代的“信諾”，對(duì)此理解正確的一項(xiàng)是： A.文章是從現(xiàn)代信用制度和古代信諾哲學(xué)的產(chǎn)生原因、涉及范圍，獎(jiǎng)懲辦法這三個(gè)方面來闡述二者的區(qū)別的。 B.“區(qū)別在于一個(gè)‘用’字”的意思是說：“信用”不僅體現(xiàn)了古代的“信守承諾”，而且突出了“信”在現(xiàn)代社會(huì)的使用價(jià)值。 C.古代的“信諾”講的是道德品質(zhì)和人格操守，強(qiáng)調(diào)“義”;現(xiàn)代的“信用”只講經(jīng)濟(jì)上的互惠，強(qiáng)調(diào)“利”。二者是對(duì)立的。 D.現(xiàn)代的“信用”已成為社會(huì)的基本制度，古代的“信諾”僅是一種哲學(xué)理念，它們都與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)無關(guān)。 15.“助學(xué)貸款在大學(xué)校園里受阻”的最根本原因是： A.大學(xué)教育使大學(xué)生的消費(fèi)觀念雖與他們的父輩不同，但仍然滯后。 B.目前實(shí)行信用制度的法律條件不夠完善規(guī)范，社會(huì)信用制度普遍比較低。 C.信用風(fēng)險(xiǎn)較大，信貸手續(xù)復(fù)雜。 D.大學(xué)時(shí)期不能外出工作，還貸壓力太大。 16.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解或推斷正確的一項(xiàng)是： A.現(xiàn)代信用制度的發(fā)展有其歷史淵源，但由于經(jīng)濟(jì)、文化和法律等方面的原因，現(xiàn)代人尚無法接受。 B.現(xiàn)代社會(huì)不能沒有信用制度，這種制度有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決個(gè)人生活中各個(gè)方面的困難。 C.現(xiàn)代人要具有信任特質(zhì)，要信任他人和被他人信任，才能建立良好的人際關(guān)系，與社會(huì)發(fā)展同步。 D.現(xiàn)代人不守信諾，法律條件又不完善，再加上千百年舊觀念的束縛，現(xiàn)代信用制度的建立舉步維艱。 四、閱讀下面這首詩，然后回答17—18題。(8分) 明發(fā)房溪二首(其一) 楊萬里 青天白日十分晴，轎上蕭蕭忽雨聲。 卻是松梢露水落，雨聲那得此聲清。 17.詩中哪一個(gè)字能概括全詩的意境特點(diǎn)?為什么?(3分) 18.這首詩的敘寫曲折有致，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析(5分) 五、背誦(10分) 19.補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分 (1)江間波浪兼天涌， 。(2) ，諸清沙白鳥飛回.(3) ，望帝春心托杜 鵑。(4)七十者衣帛食肉， 。(5) ，功在不舍。(6)羌管弄晴， 。(7)念去去，千里煙波， 。(8)莫聽穿林打葉聲， 。(9) ，贏糧而景從。(10)廉頗聞之， ，因賓客至藺相如門謝罪。 六、閱讀下文，完成20—23題(20分) 江湖蘇軾 在歷史長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里，有一個(gè)人總會(huì)讓我們?yōu)橹畠A倒。他總是站在千年外的月光下，峨冠博帶，長(zhǎng)須飄飄，臉上掛著一副頑皮的笑，看著我們，讓我們自慚形穢，自覺污濁不堪;讓我們?cè)跉q月的驛路上奔波得精疲力竭時(shí)，總會(huì)不由自主地停下來對(duì)照著他想想：人，應(yīng)該怎樣生活，應(yīng)該怎樣才能稱之為人。 這個(gè)人，就是蘇軾，中國的文人蘇軾。 翻開《蘇東坡文集》，你的眼中就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)人的影子。這個(gè)古代的讀書人，他正手執(zhí)鋤頭，躬耕于東坡，生活很苦，卻回過頭告訴你“春食苗，夏食葉，秋食花實(shí)而冬食根;庶幾乎西河、南陽之壽”。在世俗的人們賞菊時(shí)，他竟吃菊，吃了還夸能長(zhǎng)壽，這可真讓當(dāng)時(shí)朝廷的某些人大失所望。 在宋朝的文人中，只有他永遠(yuǎn)屬于江湖，一如他文中的鶴，瀟灑地展展翅，從宮廷里飛出，飛望“西山之闕”，與白云相逐，與江湖為伴，率性而行，自由自在，永遠(yuǎn)活在青山綠水之間，活在詩詞歌賦之中，活在民間傳說里，千余年了，苦則苦矣，卻風(fēng)流，瀟灑。 他少年得志，名士風(fēng)流，很有一些同年和詩酒唱和的朋友，再加上他的名頭，只要他愿意，只要他稍作暗示，就會(huì)重新回到那個(gè)金碧輝煌的地方，避免漂泊之苦?？伤唬麗劭丛破鹪朴?，愛看滄海落日，愛風(fēng)餐露宿。至于那個(gè)汴梁，讓給那些爭(zhēng)名奪利客，讓他們?nèi)?zhēng)好了。而他，屬于江湖。 其實(shí)，應(yīng)該說，是江湖屬于他。他可能不知道，歷史早已安排好了蘇州、杭州、赤壁，在等著他，等著他的到來，大筆一揮，江海生色。 于是，他聳聳肩，抖落了身上所有的光環(huán)，包括身份、地位和自己的翰林錦袍，一身輕松，走向江湖。從此，朝廷上少了一個(gè)歌功頌德的詞臣，歷史上多了一個(gè)空前絕后的文學(xué)大師。 他是一位文人，他更是一位智者，一位哲人，他把自己淡定之后的心情告訴我們，同時(shí)，也點(diǎn)化著我們。 面對(duì)世俗的成功失敗，他竹杖芒鞋，輕輕一笑，道“也無風(fēng)雨也無晴”。 面對(duì)瘴癘之地，他吟詩道“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”，讓我們?cè)谄D難的環(huán)境中想起這話，總會(huì)粲然一笑，煩惱頓失。 親人相別，骨肉分離，是人生最悲戚的事，江淹說：“黯然消魂者，唯別而已矣?！?但在那個(gè)遙遠(yuǎn)的夜里，最重感情的詩人卻說出了那句極具哲理的話，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。是啊，既然這是常識(shí)，我們就應(yīng)該看開些，互相保重才是啊。 至于功名，詩人看得更淡，“是身如虛空，誰受毀與譽(yù)”，面對(duì)榮辱名利的蘇東坡，此時(shí)一如一輪皓月，冰清玉潔，通體透明：瀟灑如春風(fēng)花雨，青天白云;自然如雪映梅花，水流石上。 這就是蘇東坡，中國人的蘇東坡。 20.結(jié)合蘇軾的思想情懷來看，你認(rèn)為“人”應(yīng)該怎樣生活，怎樣才能稱為“人”? (4分) 21.(8分)(1)怎樣理解文中“江湖”一詞的含義?(2分) (2)作者說“他屬于江湖”，又說“江湖屬于他”。對(duì)此，你如何理解?(6分 22.文中說“這個(gè)人，就是蘇軾，中國的文人蘇軾?！薄斑@就是蘇東坡，中國人的蘇東坡。”結(jié)合文意，“文人蘇軾”和“中國人的蘇東坡”各強(qiáng)調(diào)什么?(6分) 23.將“庶幾乎西河、南陽之壽”翻譯成現(xiàn)代漢語(2分) 七、語言表達(dá)和運(yùn)用(4分) 24.請(qǐng)根據(jù)采訪對(duì)象的回答，給記者設(shè)計(jì)問題。 記者：(1) 于丹：我覺得兩千多年來，我們?cè)?jīng)以不同的方式誤讀過經(jīng)典，把經(jīng)典的力量過分夸大。漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，讓這樣一個(gè)哲學(xué)的思想體系，突然之間被提升為通統(tǒng)治術(shù)，這是另一種意義上的急功近利。 后來儒學(xué)又被視作一個(gè)學(xué)術(shù)體系，讓大家去尊崇它，膜拜它，它變成象牙塔里的知識(shí)專屬。我做的事情就想讓每一個(gè)普通人，只要是中華民族的后裔，知道它是存在于你血液里的一種文化基因，就可以用你個(gè)人的感悟、體驗(yàn)去把它激活，讓它回到你的生活。 記者：(2) 于丹：貼什么我都接受，過去半部《論語》都治天下了，這是孔子想到的嗎?它跟道跟釋都成為宗教了，這是孔子想到的嗎?《論語》在歷史上被貼過太多的標(biāo)簽，我這種“心得”再貼點(diǎn)標(biāo)簽又怕什么呢?如果不停區(qū)徽，多累啊，我寧愿騰出時(shí)間去干點(diǎn)別的事。 八、作文(60分) 25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 法國作家雨果說過：“人，有了物質(zhì)才能生存;人，有了理想才能談得上生活?！? 你了解“生存”和“生活”嗎?請(qǐng)以此為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。 高一語文下冊(cè)期末測(cè)試卷答案 一、二、三選擇題(48分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C A C C B D D D B C C C A B A C 四、詩歌閱讀(8分) 17.詩中哪一個(gè)字能概括全詩的意境特點(diǎn)?為什么?(3分) “清”字 不但晶瑩澄澈，而且還帶著泠泠清韻，呈現(xiàn)出清幽澄明的境界。 18.這首詩的敘寫曲折有致，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析(5分) 晴天突然聽到雨聲，意外轉(zhuǎn)折引起懸念;詩人把晴日雨聲的謎底放在第三句挑，;在此基礎(chǔ)上回過頭將雨聲霜水聲比較引出第四句，使詩意多層曲折，詩境更深邃。 五、背誦(10分) 19.補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分 (1)江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。 (2)風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。 (3) 莊生小夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 (4)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。 (5) 駑馬十駕，功在不舍。 (6)羌管弄晴，菱歌泛夜 。 (7)念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 (8)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 (9)天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。 10)廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。 六、現(xiàn)代文閱讀(20分) 20.結(jié)合蘇軾的思想情懷來看，你認(rèn)為“人”應(yīng)該怎樣生活，怎樣才能稱為“人”? (4分) 面對(duì)艱難的環(huán)境，面對(duì)榮辱名利，面對(duì)悲歡離合，面對(duì)成功和失敗能夠保持一份淡定與灑脫。 21.(8分) (1)怎樣理解文中“江湖”一詞的含義?(2分)： 與宮廷、官場(chǎng)、名利場(chǎng)相對(duì)而言，指自然和世俗世界。 (2)作者說“他屬于江湖”，又說“江湖屬于他”。對(duì)此，你如何理解?(6分 他屬于江湖： 蘇軾不屑爭(zhēng)名奪利;運(yùn)離官場(chǎng)，身處“江湖”之中，他才能盡現(xiàn)自由、率性的氣質(zhì)，才能保持灑脫、淡薄的情懷。 江湖屬于他： 蘇軾的詩詞歌賦，使自然景觀、歷史名勝增輝生色，具有一種獨(dú)特的文人氣息。從這個(gè)角度說“江湖屬于他”。 22.文中說“這個(gè)人，就是蘇軾，中國的文人蘇軾。”“這就是蘇東坡，中國人的蘇東坡。”結(jié)合文意，“文人蘇軾”和“中國人的蘇東坡”各強(qiáng)調(diào)什么?(6分) 文人蘇軾： 贊揚(yáng)了蘇軾所具有的文人氣質(zhì)、智慧和情懷 。 中國人的蘇東坡： 強(qiáng)調(diào)蘇軾的淡然與灑脫的情懷對(duì)后世中國人的影響。 23.將“庶幾乎西河、南陽之壽”翻譯成現(xiàn)代漢語(2分) 可能達(dá)到像西河、南陽之地人那樣高壽。(“庶幾”或許、可能、差不多。“西河”，典出《禮記.檀弓》，曾子謂子夏：“吾與汝事夫子于誅泗之間，退而老于西河之上。”) “南陽”， 典出《抱樸子》：“南陽縣山中有甘谷，谷中皆菊花，花墜水中，居人飲之多壽，有及一百四五十歲者?！碧K軾《后杞菊賦》：“吾方枸杞為糧，以菊為糗，春食苗……”) 七、語言表達(dá)與運(yùn)用(4分) 24.請(qǐng)根據(jù)采訪對(duì)象的回答，給記者設(shè)計(jì)問題。 記者：(1) 你對(duì)《論語》的解讀目的是什么? 記者：(2) 有人說你講的《論語》是通俗《論語》，生活化《論語》，這樣的標(biāo)簽?zāi)隳芙邮軉? 八、作文(60分)猜你喜歡： 1. 高一語文期末考試試卷題 2. 高一語文期末考試答案 3. 高一語文必修期末考試試題 4. 高一語文期末試卷 5. 高一第二學(xué)期語文期末考試試卷