每一個平凡的崗位都有自己的工作職責(zé)，我們無論從事什么工作，只有明確了自己的職責(zé)，才能高效地完成工作。下面是由我為大家整理的“前臺工作崗位職責(zé)”，僅供參考，希望對您有所幫助!

1、負(fù)責(zé)企業(yè)電話總機(jī)的接聽、轉(zhuǎn)接工作，為來電人員提供咨詢服務(wù);

2、負(fù)責(zé)企業(yè)來訪人員的接待工作;

3、負(fù)責(zé)企業(yè)雜志、報刊、快遞等文件的收發(fā)工作;

4、負(fù)責(zé)企業(yè)相關(guān)資料的分類、保存、歸檔管理工作;

5、負(fù)責(zé)前臺區(qū)域的環(huán)境衛(wèi)生管理工作。

6、協(xié)助行政經(jīng)理完成其他行政工作。

1、負(fù)責(zé)在前臺對來賓、來訪初步接待，指引、聯(lián)系協(xié)調(diào)，使外來人員迅速順利地和公司相關(guān)人員接洽。

2、負(fù)責(zé)公司電話號碼簿電話號碼提示的準(zhǔn)確，及時與系統(tǒng)科電話號碼負(fù)責(zé)人員更新信息。

3、負(fù)責(zé)支持物業(yè)管理人員負(fù)責(zé)的總機(jī)接線人員處理、轉(zhuǎn)接進(jìn)人總機(jī)的電話(上班時間)，使電話詢問人順利獲得公司對外公布的基本信息，或使外來電話迅速和公司相關(guān)人員接洽。

4、負(fù)責(zé)會議室的預(yù)定和調(diào)配，使大樓公共會議室合理高效使用。

5、負(fù)責(zé)管理信函收發(fā)，使大樓信函安全迅速送達(dá)收信人。

6、負(fù)責(zé)維護(hù)大樓前臺秩序，使前臺保持清潔、安靜、有序的環(huán)境。

1、前臺、衛(wèi)生區(qū)域保持干凈整潔、儀容儀表著裝的規(guī)范。

2、對來訪客戶的接待(登記信息、引領(lǐng)、倒水并告知洽談經(jīng)理)。。

3、與成交的客戶進(jìn)行交接(先和洽談經(jīng)理對接了解客戶信息、在進(jìn)行資料交接、課程的安排)

4、每天下午4點發(fā)技術(shù)課表(徐雨/周強(qiáng))、5點發(fā)理論課表至(南京誠膳群)統(tǒng)計當(dāng)天來訪客戶并發(fā)送至客戶來訪統(tǒng)計交流群。

5、每天統(tǒng)計第二天上技術(shù)課的客戶的信息發(fā)給結(jié)業(yè)經(jīng)理。

6、固定每周五與總部對接發(fā)照片(簽約照片、培訓(xùn)照片、帶店照片)。

7、接聽電話(問題的反饋、安排課程并及時更新)。

8、監(jiān)督外出人員的簽到登記(各部門負(fù)責(zé)人簽字)。

9、打印機(jī)的維護(hù)、協(xié)助打印(本著節(jié)約節(jié)能原則進(jìn)行監(jiān)督)。

10、每周一發(fā)大掃除通知至南京誠膳群下班前進(jìn)行檢查。

11、協(xié)助商務(wù)拍照、廁紙的更換。

12、快遞的接收與寄送。

13、每天下班前關(guān)閉所負(fù)責(zé)區(qū)域的所有電源。

我精心推薦：

搖滾樂一般是樂隊成員自己編曲，自己作曲作詞、自己演奏和表演。一支搖滾樂隊在其音樂生涯里通常會一直保持比較統(tǒng)一的風(fēng)格，成功的搖滾樂隊都有自己獨(dú)一無二的，有獨(dú)創(chuàng)性的音樂元素，他們追求的是將自己的個性最大化而不是風(fēng)格范圍的最大化。相比之下，流行歌手更像是“變色龍”，盡管有些成功的流行歌手也有自己鮮明的個性，但是更多的流行歌手會根據(jù)公司要求和市場導(dǎo)向去徹底改變自己的風(fēng)格。

雖然流行音樂所塑造的偶像往往被認(rèn)為是“潮流的引導(dǎo)者”，但流行歌里所使用的音樂元素（民謠、搖滾、電子、Funk等等），基本上都不是做流行歌的人首創(chuàng)的，只要某種從亞文化里產(chǎn)生的音樂元素被流行歌的制作者認(rèn)為是有商業(yè)價值的，他們就會拿過來，改造成更容易被大眾接受的樣子來使用。

流行歌從創(chuàng)作和制作的每個環(huán)節(jié)，往往都是不同的人做的，這是因為唱片公司要優(yōu)化利用各種資源。我們來看看流行歌的制作流程就可以知道。音樂公司以盈利為出發(fā)點，流行歌和歌手通常是它們策劃下的產(chǎn)物。首先，公司會研究大眾喜歡什么樣的歌曲和歌手，然后出一個策劃方案，圍繞這個中心去尋找外表、唱功達(dá)標(biāo)，或者有炒作點的人來做歌手，再去收購曲和詞，找音樂人來編曲、配器，找樂手來演奏，此類中最典型的例子莫過于培訓(xùn)、包裝少男少女跳唱組合的那些公司。

舊、中石器時期就有人類在祁陽居住，公元元年前后，漢高祖劉邦的第十四代孫劉誼被封為“祁陽侯”。

三國東吳孫皓元興元年（264年）始建祁陽縣，因縣治位于祁山之南而得名，至今已1700多年。祁陽在秦代屬長沙郡地，西漢為泉陵侯國地，東漢屬泉陵縣地，隋并入零陵縣，唐武德四年（621）恢復(fù)縣建制，宋代隸零陵郡，清代隸永州府，民國3年（1914）隸衡陽道，民國27年（1938）隸第每七行政督察專員公署。

1952年隸湘南行政公署，1954年隸衡陽地區(qū)行政公署，1983年隸零陵地區(qū)行政公署，1996年隸永州市至今。 祁陽還是中國第一輛汽車誕生地 祁陽，一個偏遠(yuǎn)的小城，那里的人們對于第一輛國產(chǎn)汽車大多也一無所知。

然而，對那段有關(guān)抗戰(zhàn)時期工業(yè)內(nèi)遷的滄桑歷史，人們還唏噓不已，并且感到十分榮光，對那群造車的人和“新中”公司等，還村巷相傳、記憶猶新。 1942年夏天的一個月明之夜，注定要被載入中國汽車發(fā)展的史冊。

因為那天夜里，中國第一輛汽車誕生了。 上海工業(yè)史學(xué)家劉浩林評價道：“實業(yè)家支秉淵在祁陽造的這輛車，可以說是嚴(yán)格意義上中國人自己造的第一輛車，因為這輛車的發(fā)動機(jī)是支秉淵自己造的，它的變速箱、傳動器、轉(zhuǎn)向機(jī)構(gòu)等幾乎所有的零部件都是支秉淵自己造的，所以非常了不起?！?/p>

當(dāng)時重慶《大公報》撰文贊譽(yù)支秉淵為“中國福特”。 支秉淵駕車走山路，從山底到山頂要半天。

爬坡的時候車子爬不動，如果滑下去就會掉進(jìn)深谷里，這時候大家驚恐得大汗淋漓，司機(jī)死命地踩剎車，在關(guān)鍵時刻，車終于剎住了，大家有驚無險地逃過了一場劫難。最后，汽車穩(wěn)穩(wěn)停在重慶中央圖書館門口的廣場上。

這場成功的駕駛，開創(chuàng)了國產(chǎn)引擎驅(qū)動汽車的歷史，成為中國近代機(jī)械史上的一件大事。新中公司除了自裝煤氣汽車（共兩輛）外，還為衡陽中國銀行裝了一輛。

1943年支秉淵還曾自行設(shè)計并試制成功一輛國產(chǎn)載重汽車，曾行駛于湖南黎家坪至祁陽之間，可惜后因日軍侵占祁陽而受破壞，現(xiàn)只保留下照片。 這些都是記者從國內(nèi)少得可憐的史料里找出來的，而本土關(guān)于這輛汽車、這個偉大的造車人的記載，只有簡短的祁陽文史資料：“1938年，支秉淵將新中由長沙遷至祁陽。

……新中以一個拓荒者的姿態(tài)遷來此地。經(jīng)四五年的慘淡經(jīng)營，發(fā)展成為一個包括3個廠和6個衛(wèi)星廠，從采煤、煉鐵、軋鋼、發(fā)電到制造機(jī)床、蒸汽機(jī)、煤氣機(jī)、發(fā)電機(jī)、軋鋼機(jī)乃至炭精、工具夾的聯(lián)合企業(yè)，工人由200人增加到2000人，而且還從祁陽及外地招收、培訓(xùn)學(xué)徒200余人。

此后胡厥文新民分廠移來，還先后招來資源委員會的湘江電廠與湖南省機(jī)械廠，使該縣成為一個新的工業(yè)區(qū)?！?。

舊、中石器時期就有人類在祁陽居住，公元元年前后，漢高祖劉邦的第十四代孫劉誼被封為“祁陽侯”。三國東吳孫皓元興元年（264年）始建祁陽縣，因縣治位于祁山之南而得名，至今已1700多年。祁陽在秦代屬長沙郡地，西漢為泉陵侯國地，東漢屬泉陵縣地，隋并入零陵縣，唐武德四年（621）恢復(fù)縣建制，宋代隸零陵郡，清代隸永州府，民國3年（1914）隸衡陽道，民國27年（1938）隸第每七行政督察專員公署。1952年隸湘南行政公署，1954年隸衡陽地區(qū)行政公署，1983年隸零陵地區(qū)行政公署，1996年隸永州市至今。

祁陽還是中國第一輛汽車誕生地

祁陽，一個偏遠(yuǎn)的小城，那里的人們對于第一輛國產(chǎn)汽車大多也一無所知。然而，對那段有關(guān)抗戰(zhàn)時期工業(yè)內(nèi)遷的滄桑歷史，人們還唏噓不已，并且感到十分榮光，對那群造車的人和“新中”公司等，還村巷相傳、記憶猶新。

1942年夏天的一個月明之夜，注定要被載入中國汽車發(fā)展的史冊。因為那天夜里，中國第一輛汽車誕生了。

上海工業(yè)史學(xué)家劉浩林評價道：“實業(yè)家支秉淵在祁陽造的這輛車，可以說是嚴(yán)格意義上中國人自己造的第一輛車，因為這輛車的發(fā)動機(jī)是支秉淵自己造的，它的變速箱、傳動器、轉(zhuǎn)向機(jī)構(gòu)等幾乎所有的零部件都是支秉淵自己造的，所以非常了不起?！碑?dāng)時重慶《大公報》撰文贊譽(yù)支秉淵為“中國福特”。

支秉淵駕車走山路，從山底到山頂要半天。爬坡的時候車子爬不動，如果滑下去就會掉進(jìn)深谷里，這時候大家驚恐得大汗淋漓，司機(jī)死命地踩剎車，在關(guān)鍵時刻，車終于剎住了，大家有驚無險地逃過了一場劫難。最后，汽車穩(wěn)穩(wěn)停在重慶中央圖書館門口的廣場上。

這場成功的駕駛，開創(chuàng)了國產(chǎn)引擎驅(qū)動汽車的歷史，成為中國近代機(jī)械史上的一件大事。新中公司除了自裝煤氣汽車（共兩輛）外，還為衡陽中國銀行裝了一輛。1943年支秉淵還曾自行設(shè)計并試制成功一輛國產(chǎn)載重汽車，曾行駛于湖南黎家坪至祁陽之間，可惜后因日軍侵占祁陽而受破壞，現(xiàn)只保留下照片。

這些都是記者從國內(nèi)少得可憐的史料里找出來的，而本土關(guān)于這輛汽車、這個偉大的造車人的記載，只有簡短的祁陽文史資料：“1938年，支秉淵將新中由長沙遷至祁陽。……新中以一個拓荒者的姿態(tài)遷來此地。經(jīng)四五年的慘淡經(jīng)營，發(fā)展成為一個包括3個廠和6個衛(wèi)星廠，從采煤、煉鐵、軋鋼、發(fā)電到制造機(jī)床、蒸汽機(jī)、煤氣機(jī)、發(fā)電機(jī)、軋鋼機(jī)乃至炭精、工具夾的聯(lián)合企業(yè)，工人由200人增加到2000人，而且還從祁陽及外地招收、培訓(xùn)學(xué)徒200余人。此后胡厥文新民分廠移來，還先后招來資源委員會的湘江電廠與湖南省機(jī)械廠，使該縣成為一個新的工業(yè)區(qū)?！?/p>

永州在隋朝以前稱零陵。

隋朝以后，永州、零陵成為一地二名，泛指今天的永州地區(qū)，特指現(xiàn)在的永州市區(qū)；今永州市區(qū)由南北兩個城區(qū)組成即零陵區(qū)和冷水灘區(qū)。 中國共有夏代以前的古地名34個，零陵是其中之一。

《零陵地區(qū)志》還稱：“零陵”是全國惟一出現(xiàn)最早而又沿用至今的地市級行政區(qū)域名稱。現(xiàn)在“零陵”為縣級行政區(qū)域名稱；即永州市零陵區(qū)。

最早于新石器晚期，已有人類棲息，今永州市黃田鋪鎮(zhèn)尚保存的人類遺址——石棚，據(jù)考證為距今2萬年的人類棲息場所（一說為原始宗教祭祀處）和道縣玉蟾巖發(fā)掘出土的稻谷遺存距今l萬年左右，均可資佐證。 約五千年前左右，人類由母系氏族社會進(jìn)入父系氏族社會后，相傳炎帝為南方氏族部落聯(lián)盟首領(lǐng)，今零陵境域當(dāng)屬炎帝勢力范圍。

零陵得名于舜葬九嶷山。《史記·五帝本記》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”。

零陵之名從此著稱于世，并成為中國出現(xiàn)于夏代以前且沿用至今的重要古地名之一。 原始社會末期，今永州地區(qū)屬三苗國的江南地。

夏商至西周時期，今永州地區(qū)屬荊州之域。 春秋戰(zhàn)國時期，今永州地區(qū)屬楚國南境。

秦始皇二十六年（前221年）實行郡縣制，設(shè)長沙郡，始置零陵縣。 西漢漢武帝元朔五年六月壬子，即公元前124年農(nóng)歷六月二十六日，封長沙王劉發(fā)之子劉賢為泉陵侯，置縣級泉陵侯國。

漢武帝元鼎六年（前111年），析長沙國，始置零陵郡，零陵縣治，隸荊州。為湖南四大古郡之一。

新莽王朝時，零陵郡改名九嶷郡，零陵縣治，隸荊州。 東漢光武帝建武元年（25年），復(fù)名零陵郡，改泉陵侯國為泉陵縣，將零陵郡治所移至泉陵縣，隸荊州。

三國東吳，為零陵郡，泉陵縣治；分營陽郡，營浦治。皆隸荊州。

懷帝永嘉元年（307年），為零陵郡，泉陵縣治，改隸湘州。 安帝義熙十三年（417年），為零陵郡，泉陵縣治；分營陽郡，營浦治。

改隸荊州。 梁天監(jiān)十四年（515年），為零陵郡，泉陵縣治，分營州永陽郡，營浦治，改隸湘州。

隋文帝開皇九年（589年）廢零陵郡和永陽郡，置永州總管府，府治泉陵縣，同年更名零陵縣，隸湘州。 隋煬帝大業(yè)三年（607年）又改永州總管府為零陵郡，郡治零陵縣，隸湘州。

唐武德四年（621年）廢零陵郡，分置永州、營州。武德五年，改營州為南營州。

貞觀八年（634年），改南營州為道州。貞觀十七年，撤道州并入永州。

上元二年（675年），復(fù)置道州。開寶元年（742年），改永州為永州零陵郡，改道州為道州江華郡，改營道縣為宏道縣.乾元元年（758年），廢郡名，復(fù)稱永州、道州。

廣德二年（764年），置湖南觀察使，湖南之名自此始，永州、道州屬之。 五代后唐明宗天成二年（927年），為永州，零陵縣治；分道州，宏道縣治，隸江南西道。

宋太祖建隆元年（960年），為永州，零陵縣治；分道州，營道縣治，隸荊湖南路。 元世祖至元十三年（1283年），改永州路，零陵縣治；分道州路，營道縣治，隸湖南道宣慰司。

明洪武元年（1368年），改路為府。永州府治零陵縣、道州府治營道縣，隸屬湖廣行省。

洪武九年（1376年），將道州府降為道州，隸屬永州府。同年，改湖廣行省為湖廣承宣布政使司，永州府屬之。

清順治元年（1644年），分湖廣承宣布政使司為湖廣左承宣布政使司和湖廣右承宣布政使司，永州府屬湖廣右承宣布政使司?？滴跞辏?664年），改湖廣右承宣布政使司為湖南省，永州府屬湖南省衡永郴桂道。

零陵縣治。 民國2年（1913年），改道州為道縣。

民國3年，衡永郴桂道改為衡陽道，永州屬衡陽道。民國11年（1922年），湖南省撤銷道，僅存省、縣二級。

民國26年（1937年），湖南省劃分行政督察區(qū)，永州各縣屬第九行政督察區(qū)，零陵治。民國29年（1940年），湖南省調(diào)整行政督察區(qū)，原第九行政督察區(qū)所屬各縣改屬第七行政督察區(qū)，零陵治。

1949年10~11月，永州地區(qū)各縣先后解放，永州專區(qū)（1949年10月--1950年5月）于10月正式成立。永州專區(qū)專員公署駐零陵縣芝城鎮(zhèn)（1966年芝城鎮(zhèn)改名東風(fēng)鎮(zhèn)，1979年東風(fēng)鎮(zhèn)改名永州鎮(zhèn)）。

轄：零陵縣（今永州市區(qū)和雙牌縣北部）、東安縣、祁陽縣（今祁陽縣和祁東縣）、新田縣、寧遠(yuǎn)縣、江華縣、道縣（今道縣和雙牌縣南部）、永明縣（今江永縣），8個縣。 1950年5月，永州專區(qū)改名零陵專區(qū)，專員公署駐地不變，即駐零陵縣芝城鎮(zhèn).（今永州市零陵區(qū)徐家井街道） 1952年由祁陽縣析置祁東縣，縣 *** 駐洪橋鎮(zhèn)。

1952年11月，零陵、衡陽、郴州三個專區(qū)合并為湘南行政區(qū)。撤銷零陵專區(qū)，原零陵專區(qū)所屬零陵縣（今永州市區(qū)和雙牌縣北部）、東安縣、祁陽縣、新田縣、寧遠(yuǎn)縣、江華縣、道縣（今道縣和雙牌縣南部）、永明縣（今江永縣）、祁東縣9個縣劃歸湘南行署領(lǐng)導(dǎo)。

1954年7月，湘南行政區(qū)撤銷，原零陵專區(qū)所屬各縣，除新田縣劃歸郴縣專區(qū)外，其余縣全部劃歸衡陽專區(qū)。 1955年11月，江華縣實行民族區(qū)域自治，改稱江華瑤族自治縣。

1956年3月，永明縣更名江永縣。1959年3月，新田縣并入桂陽縣。

1961年7月，恢復(fù)新田縣。1960年6月，零陵縣冷水灘鎮(zhèn)升格為縣級。

1952年，祁東與祁陽分治，因大部分土地位于祁陽之東，故名祁東。

祁東歷史悠久，春秋屬楚南地，西漢時屬泉陵候國。 吳孫皓無興元年至天紀(jì)四年間（264-280），分泉陵置永昌、祁陽二縣，縣冶分別設(shè)磚塘和金蘭橋。

經(jīng)兩晉、南北朝不改，至隋文帝開皇九年（589），永昌、祁陽并入零陵。唐武德四年（621）復(fù)置祁陽縣。

太宗貞觀元年（627），并省州縣，祁陽縣被裁撤，貞觀四年復(fù)置，經(jīng)宋、元、明、清至中華民國不變。 新中國成立后的1952年4月，將原祁陽縣的七、八、九、十區(qū)的全部及第五區(qū)、第六區(qū)的大部劃出建立祁東縣，縣城設(shè)在湘桂線上的洪橋鎮(zhèn)。

2004年，祁東縣轄19個鎮(zhèn)、4個鄉(xiāng)。 風(fēng)土人情。

永州古稱零陵，因舜帝南巡崩于寧遠(yuǎn)九疑山，娥皇、女英千里尋夫傷心落淚的故事而得名（零陵的“零”字，是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思）。

《史記·五帝本記》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。 自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有2100多年的建制史。

在春秋戰(zhàn)國時屬楚國南境，秦時屬長沙郡。漢武帝元鼎六年（前111年）始置零陵郡。

隋初設(shè)置永州總管府，永州、零陵從此一地二名。又因瀟水與湘江在城區(qū)匯合，永州自古雅稱瀟湘。

隋文帝統(tǒng)一中國后，按“存要去閑，并小為大”的原則，廢除州、郡、縣制，實行州、縣制。因零陵郡西南有“永山永水”，將零陵郡改置永州總管府。

這里所說的郡西南的“永山永水”，指現(xiàn)在的雙牌縣永江鄉(xiāng)一帶的山水。自永江鄉(xiāng)流入瀟水的河流稱為永江，也叫“永水”。

這一帶的山，也就是所謂的“永山”了。從置永州總管府到現(xiàn)在，永州這一地名和行政區(qū)劃名稱，已經(jīng)存在1400多年了。

永州是一本書，其歷史文化底蘊(yùn)非常深厚。據(jù)權(quán)威專家的最新研究成果表明，永州是世界稻作農(nóng)業(yè)之源、中國陶瓷工業(yè)之源、中華文明道德之源。

舜的開明治國、任人唯賢，柳宗元深刻的惜民愛民思想，周敦頤樸素的唯物主義思想和“出污泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，“女書”的神秘莫測和瑤文化的千姿百態(tài)，以及道縣玉蟾巖文物的出土，永州遠(yuǎn)古文化的出現(xiàn)，無一不豐富中華文化的寶庫。 永州山水，融“奇、絕、險、秀”與美麗傳說于一體，匯自然情趣與歷史文化于一身。

九嶷山舜帝陵、柳子廟、陽明山、舜皇山、浯溪碑林、江華瑤城、湘源溫泉等已成為新的旅游熱點。 2010年8月，當(dāng)?shù)?*** 在南嶺附近發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)模比兵馬俑還要大，時間跨度還要長的石像群“鬼崽嶺”，粗略點算下約有過萬尊石像。

擴(kuò)展資料： 永州文化底蘊(yùn)深厚，人文薈萃，為湖湘文化重要發(fā)源地。永州是舜帝藏精之處，舜帝的遺跡及傳說遍布全境，舜文化影響深遠(yuǎn)。

柳宗元謫居永州十年，他的“天人合一”思想、“吏為民役”觀點以及《封建論》中的治國理念，既與孔孟儒學(xué)一脈相承，而又有所創(chuàng)新、發(fā)展。宋代周敦頤從道學(xué)里面，汲取營養(yǎng)，重新激活儒學(xué)，從而產(chǎn)生了理學(xué)，影響中國七百余年。

碑刻文化是永州文化的一大特色。自東漢蔡邕在永州留下“水天一色”等題刻之后，元結(jié)開創(chuàng)了浯溪碑林、朝陽巖石刻、陽華巖石刻。

由元結(jié)撰文、顏真卿楷書的《大唐中興頌》刻碑浯溪摩崖，被后人稱為“三絕碑”。 草圣懷素的《千字文》碑，龍飛鳳舞，至今矗立在古城東山。

瑤族是永州一個古老的世居民族，其生活習(xí)俗豐富多彩。江永女書是世界上獨(dú)一無二的女性文字符號體系。

永州文化具有多樣性、包容性的特點，南北文化相交融，楚越風(fēng)俗濃郁。古城東山就是一座文化之山。

懷素出家的綠天庵，柳宗元眷念的法華寺，金碧輝煌的文廟，雄偉壯觀的武廟，都坐落于此。 作為楚之故地，永州多材，地靈人杰。

湖湘文化的源頭活水哺育了三國名將黃蓋，狂草大師懷素，唐代江南第一狀元李合，理學(xué)鼻祖周敦頤，書法大家何紹基等。 古代先賢不勝枚舉，更有現(xiàn)代杰出人物光耀神州：中國 *** 的主要創(chuàng)始人之一李達(dá)，民國風(fēng)云人物唐生智，北伐名將蔣先云，無產(chǎn)階級革命家江華，黨和國家卓越領(lǐng)導(dǎo)人陶鑄等等。

永州素有重教傳統(tǒng)，“自漢郡縣立學(xué)”。唐代永州官學(xué)是刺史韋宙創(chuàng)建，原址在古城河西，宋代遷至東山之麓。

道州學(xué)宮始設(shè)于城東，刺史薛伯高遷建于城西，柳宗元作記。 自宋到清，境內(nèi)共建書院四十六所，較著名的有永州蘋洲書院、寧遠(yuǎn)泠南書院和崇正書院、道縣舂陵書院、祁陽文昌書院等。

由于官學(xué)、書院的興辦，加之柳宗元、范祖禹、范純?nèi)?、胡安國、蔡元定等一批名家碩儒，在此聚徒講學(xué)，積極傳播思想文化，使本地大批人才得以脫穎而出。據(jù)《湖南通志·選舉志》載，從唐初至清光緒九年，湖南共考取進(jìn)士（包括特科）2305人，其中永州487人，占。

參考資料來源：百度百科——永州。

永州，位于湖南南部，五嶺北麓，湘粵桂三省區(qū)結(jié)合部。

永州古稱零陵，因舜帝南巡崩于寧遠(yuǎn)九疑山而得名。隋初設(shè)置永州總管府，永州、零陵從此一地二名。

又因瀟水與湘江在城區(qū)匯合，永州自古雅稱“瀟湘”。1995年11月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷零陵地區(qū)，設(shè)立地級永州市。

永州現(xiàn)轄九縣兩區(qū)?？偯娣e萬平方公里，人口萬人。

永州自古便是華中、華東地區(qū)通往廣東、廣西、海南及西南地區(qū)的交通要塞，也是湖南對外開放的重要門戶，素有“南山通衢”之稱?！熬嗨懼疀_，當(dāng)楚粵之要，遙控百蠻，橫連五嶺，梅庚綿亙于其前，衡岳鎮(zhèn)臨于其后”，鎮(zhèn)東北可入中原腹地，控制西南扼廣西邊陲之咽喉，據(jù)東南握廣東海濱之通道，故為歷代兵家必爭之地。

是湖南唯一與兩廣接壤的地區(qū)，市區(qū)到廣州僅500多公里，南六縣距廣州僅400多公里，是“沿海的內(nèi)地，內(nèi)地的前沿”。 永州是一本書，其歷史文化底蘊(yùn)非常深厚。

據(jù)權(quán)威專家的最新研究成果表明：永州是世界稻作農(nóng)業(yè)之源、中國陶瓷工業(yè)之源、中華文明道德之源。舜的開明治國、任人唯賢，柳宗元深刻的惜民愛民思想，周敦頤樸素的唯物主義思想和“出污泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，“女書”的神秘莫測和瑤文化的千姿百態(tài)，以及道縣玉蟾巖文物的出土，永州遠(yuǎn)古文化的出現(xiàn)，無一不豐富中華文化的寶庫。

永州山水，融“奇、絕、險、秀”與美麗傳說于一體，匯自然情趣與歷史文化于一身。九嶷山舜帝陵、柳子廟、陽明山、舜皇山、浯溪碑林、江華瑤城、湘源溫泉等已成為新的旅游熱點。

永州是沿海的內(nèi)地，內(nèi)地的前沿，是湖南直達(dá)兩廣、兩南（海南、大西南）和港澳的主要通道。湘桂鐵路橫貫東西，322國道、207國道及九條省道在境內(nèi)縱橫交錯。

永州機(jī)場已開通長沙、?？诤骄€。衡昆高速公路、洛湛鐵路與湘桂鐵路在市區(qū)形成新的鐵路樞紐。

正在規(guī)劃中的貴（陽）福（州）鐵路將橫貫永州中部。 一、零陵的得名 零陵得名于舜葬九疑。

《史記·五帝本紀(jì)》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。這里所說的零陵，實際上就是舜陵，或者說是舜陵的別稱或美稱。

把舜陵稱為零陵，源于娥皇、女英千里尋夫的動人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的兩個妃子娥皇和女英，千里迢迢從中原來到九疑，想要找到舜帝的陵墓。

她們一路尋找，一路傷心落淚，直到淚盡泣血。淚血灑到竹子上，留下淚斑，使竹子成為淚竹，又稱為斑竹。

*** 的詩句“斑竹一枝千滴淚”，用的就是這一典故。但是，娥皇、女英最終沒有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，雙雙投水自盡于洞庭湖。

為了紀(jì)念娥皇、女英的多情，人們將舜陵改稱為零陵。在這里，零陵的“零”字，是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思。

現(xiàn)在，有的人誤以為零陵的“零”字，是表示沒有或表示無窮大的意思，認(rèn)為零陵表明舜帝死后沒有墳?zāi)够蚴且蛔漳梗踔琳J(rèn)為零陵表示舜陵是世上最偉大的陵墓。實際上，在漢代以前，“零”字根本沒有表示數(shù)字的功能。

東漢許慎編著的我國第一部字典——《說文解字》是這樣解釋的：“零，徐雨貌?！币簿褪钦f，“零”表示雨緩緩而下的樣子。

涕零（落淚的意思）、凋零（落葉的意思）中的“零”字，都是往下掉或落的意思，是“零”的本義的引伸?！傲恪庇脕肀頂?shù)，則是明代以后的事。

因此，零陵就是舜陵，是舜陵的別稱或美稱。秦始皇統(tǒng)一中國后，設(shè)立零陵縣，也有紀(jì)念舜帝之意。

二、永州的得名 隋文帝統(tǒng)一中國后，按“存要去閑，并小為大”的原則，廢除州、郡、縣制，實行州、縣制。因郡西南有“永山永水”，將零陵郡改置永州總管府。

這里所說的郡西南的“永山永水”，指現(xiàn)在的雙牌縣永江鄉(xiāng)一帶的山水。自永江鄉(xiāng)流入瀟水的河流稱為永江，也叫“永水”。

這一帶的山，當(dāng)然也就是所謂的“永山”了。從置永州總管府到現(xiàn)在，永州這一地名和行政區(qū)劃名稱，已經(jīng)存在1400多年了。

現(xiàn)在，有的說永州這一地名的歷史比零陵更久遠(yuǎn)，這是沒有依據(jù)的。雙牌縣永江鄉(xiāng)一帶稱為“永山永水”，據(jù)稱是由于當(dāng)時這一帶居住著西周時期諸侯國永的后裔。

相傳西周滅商后，曾大封諸侯，永是封國之一。但當(dāng)時的永國具 *** 于什么地方，筆者沒有考證，不敢妄言。

又相傳到了春秋時期，永被大國兼并后，永國王族外逃，幾經(jīng)遷徙，定居到今雙牌永江一帶。即使將永州“永”的歷史追溯到西周時期，也要比“零陵”這一地名的歷史晚1000多年。

原始社會末期，永州屬三苗的江南地。夏商至西周時期，屬荊州之域。

春秋戰(zhàn)國時期，屬楚國南境。秦代，屬長沙郡。

漢武帝元鼎六年（前111），析長沙國置零陵郡，郡治零陵（治所在今廣西全州縣西南），轄7縣4侯國。7縣是：零陵（今廣西全州、興安、灌陽一帶）、營道（今寧遠(yuǎn)縣地）、泠道（今寧遠(yuǎn)、新田縣地）、始安（今廣西桂林、臨桂、陽朔、靈川、永福、永寧縣地）、營浦（今道縣及江永部分地）、洮陽（今廣西全州、資源縣地）、鐘武（今衡陽縣地）。

4侯國是：泉陵（今冷水灘、芝山、祁陽、祁東、東安及雙牌部分地）、都梁（今洞口、武岡、綏寧、城步一帶）、夫夷（今邵陽、新寧一帶）、舂陵（今寧遠(yuǎn)、新田、祁陽部分。

祁陽特產(chǎn)：文明米粉。魚鲊，湖南祁陽的特色美食。祁陽魚鲊與一般獨(dú)特魚肴不一樣，因為祁陽魚鲊必須生吃，在吃法上有些獨(dú)特。

祁陽縣位于湖南省南部、湘江中游，總面積2538平方公里，人口94、7萬。是老一輩無產(chǎn)階級革命家陶鑄的故鄉(xiāng)，是國務(wù)院批準(zhǔn)的湘南改革開放過渡試驗區(qū)。境內(nèi)自然條件優(yōu)越，資源得天獨(dú)厚，開發(fā)潛力巨大。

歷史悠久，資源豐富。祁陽從三國時期開始置縣，至今已有1730多年歷史。全縣已探明的礦藏有煤、鐵、錳、銻、鋅、大理石、石灰石、耐火泥、重晶石等于20多種，其中煙煤儲量度億噸，是湖南省重點產(chǎn)煤縣；現(xiàn)有用材林萬公頃，林木蓄積量200多萬立方米，有“湘南亞森”之稱；水能蘊(yùn)藏量達(dá)到21萬千瓦。

祁陽名勝眾多，風(fēng)景宜人。位于縣城南郊湘江南畔的全國第二大碑林——浯溪，以其豐富的文化古跡和秀麗的自然風(fēng)光蜚聲海內(nèi)外。碑林保存了自唐代以來歷代名人詩詞書畫摩崖石刻505方，其中，唐代詩人元結(jié)撰文，書法家顏真卿大字正書的《大唐中興頌》石刻，因文奇、字奇、石奇而稱“三絕”，被列為全國重點文物保護(hù)單位。陶鑄同志銅像及其革命事跡陳列館建于浯溪，為語溪更添一景。文昌塔、紫蘿峽、江村石林、萬卷書巖、梅花洞、坦里巖等勝跡迷人。

交通便捷，設(shè)施完備。祁陽處于衡陽、桂林之間，是內(nèi)地的前沿，沿海的內(nèi)地。湘桂鐵路、322國道、三南公路貫穿全境，湘江從縣境中心穿過。祁陽火車站是目前全國最大的縣級站，站房建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)位居全國各三級站前列，年貨物吞吐量達(dá)成150萬噸。湘江終年通航，可直抵長沙、武漢、上海。縣內(nèi)鎮(zhèn)通油路，村村通公路。程控電話容量達(dá)3萬多門。境內(nèi)有大小發(fā)電站84外。年發(fā)電量2億千瓦時，輸變電線路1700公里，110千伏電站3個，全縣形成了水火電并舉，大小電網(wǎng)相聯(lián)的供電體系，是全第二批農(nóng)村初級電氣化建設(shè)先進(jìn)縣?？h城建成區(qū)面積達(dá)平方米，綠化覆蓋面積達(dá)公頃，人世間均公共綠地面積達(dá)平方米，先后榮獲“全國住房解危解困先進(jìn)縣”、“省級衛(wèi)生縣城”、“省級綠化達(dá)標(biāo)縣城”等稱號，縣城人民路被評為“省級文明街道”。

經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會進(jìn)步。農(nóng)業(yè)建成優(yōu)質(zhì)稻、水果、生豬、漁業(yè)、蔬菜、油菜六大基地、六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是全國糧食大縣、商品糧生產(chǎn)基地縣、瘦肉型生豬基地縣、水果生產(chǎn)重點、畜牧生產(chǎn)百強(qiáng)縣、模式化稻田養(yǎng)魚示范縣。工業(yè)形成了建材、機(jī)電、冶金、輕化、食品五大支柱產(chǎn)業(yè)。是湖南省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)十強(qiáng)縣。祁黎鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)是“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)示范區(qū)”、“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)東西合作示范區(qū)”和“湖南省星火技術(shù)密集區(qū)”，目前，區(qū)內(nèi)擁有上規(guī)模工業(yè)企業(yè)128個，其中年生產(chǎn)能力億元以上的企業(yè)4個，5000萬元以上的企業(yè)7個，1000—5000萬元的企業(yè)12個，中外合資、“三來一補(bǔ)”、東西合作企業(yè)共有37個。1999年全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)達(dá)33000多家，實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值億元。全縣社會事業(yè)迅速發(fā)展，是全國科技工作先進(jìn)縣、全國“普法”先進(jìn)縣、全省“雙文明”建設(shè)先進(jìn)縣、初級衛(wèi)生保健合格縣、計劃生育一類縣。物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

祁陽是湖南省重點建設(shè)的人口50到100萬的五座大城市之一。

祁陽歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，因地處祁山之南而得名，因有浯溪而聞名，是一個古老的邑縣，始建于三國時期，至今有1800多年歷史，是老一輩無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志的故鄉(xiāng)。 祁陽位于湘江中游。

南通粵桂，北抵衡岳，東連浙贛，西接川黔。祁陽縣總面積2538平方公里，轄31個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，3個農(nóng)林場所，955個行政村（居委會），總?cè)丝?06萬人（2011年末），其中農(nóng)業(yè)人口萬人，城鎮(zhèn)人口萬。

主城區(qū)（長虹街道、浯溪街道、龍山街道）面積平方公里，人口萬。

首先流行音樂是指以盈利為主要目的而創(chuàng)作的音樂，然后搖滾音樂是一種音樂類型，因此兩者的區(qū)別主要是是定義不一樣，其次就是搖滾音樂可以算作是一種流行音樂！

每個人對于身體器官的認(rèn)知都有不同的區(qū)別，在我看來去事以后如果捐獻(xiàn)器官能夠幫助更多的人我是非常愿意的。

捐贈器官原則：

器官捐獻(xiàn)以自愿、無償為原則，捐獻(xiàn)方式有兩種。一是有完全民事行為能力的公民通過書面自愿申請器官捐獻(xiàn)登記， 并且沒有撤銷登記，待其身故后進(jìn)行器官捐獻(xiàn)；二是公民生前未表示不同意捐獻(xiàn)其器官， 待其身故后，其配偶、成年子女、父母以書面形式共同表示同意的器官捐獻(xiàn)。捐獻(xiàn)手術(shù)完成后，醫(yī)護(hù)人員會尊重捐獻(xiàn)者的遺體，將傷口縫好，恢復(fù)捐獻(xiàn)者的遺體原貌。

可以捐贈的部分重要器官及其作用：角膜，心臟，肺，肝臟，皮膚，胰腺，腎臟

1、角膜可以維持正常視力。角膜屬于屈光介質(zhì)，是一層位于眼前部的透明膜，光線只有通過角膜才能進(jìn)入到眼內(nèi)。

2、心臟的作用是推動血液流動，向器官、組織提供充足的血流量，以供應(yīng)氧和各種營養(yǎng)物質(zhì)（如水、無機(jī)鹽、葡萄糖、蛋白質(zhì)、各種?水溶性維生素?等），并帶走代謝的終產(chǎn)物（如?二氧化碳?、尿素和尿酸等），使細(xì)胞維持正常的代謝和功能。

3、?肺的主要功能是進(jìn)行氣體交換，通過呼吸空氣中的氧氣，然后通過氣血交換進(jìn)入靜脈血，排除靜脈血中的二氧化碳。

4、肝臟有參與代謝、解毒、制造凝血因子、分泌膽汁的功能，從而起到維持人體的平衡、清除體內(nèi)有毒物質(zhì)、促進(jìn)脂肪吸收、參與凝血的作用。

5、皮膚具有一定的分泌和排泄功能,這主要是通過汗腺分泌汗液、皮脂腺排泄皮脂進(jìn)行的, 排汗同時具有散熱功能。

6、胰腺它的作用在于制造各種消化酶和胰島素，前者可以分解小腸內(nèi)的膽固醇、蛋白質(zhì)和脂肪，后者則可降低血糖。. 如果胰腺制造胰島素的功能受到了損害，人就可能換上糖尿病。

7、腎臟主要有三大作用：首先，生成尿液，就是每天攝入的水分，經(jīng)過體內(nèi)的循環(huán)到達(dá)腎臟以后，攜帶有一些代謝產(chǎn)物，代謝過程中的廢物，隨著尿液從腎臟排出，這是腎臟的首先最重要的一個功能。其次，腎臟可以通過腎小球的濾過，腎小管重吸收及分泌功能，在排出體內(nèi)多余水分的同時，調(diào)節(jié)我們體內(nèi)的酸堿平衡和電解質(zhì)的穩(wěn)定。最后，腎臟還有一個功能是內(nèi)分泌功能，腎臟的一些細(xì)胞，可以分泌腎素、前列腺素，以及通過腎素-血管緊張素系統(tǒng)調(diào)節(jié)血壓，腎臟還能分泌促紅細(xì)胞生成素，刺激骨髓造血，甚至還可以分泌維生素D3來調(diào)節(jié)體內(nèi)的鈣磷代謝?？偠灾?，腎臟的三大功能：

第一、生成尿液；

第二、維持體內(nèi)的酸堿平衡和電解質(zhì)平衡；

第三、具備一定程度的內(nèi)分泌功能。.

捐贈器官的作用：可以幫助更加有需求的人，發(fā)揮人生的余力，際上是使逝者的生命在他人身上得到了延續(xù)，是功德無量的行為

愿意。

什么是器官捐贈器官捐贈就是當(dāng)一個人被診斷 腦死亡 ，只能依靠呼吸機(jī)和藥物維持生命體征時，基于個人生前的意愿或家屬的同意，以無償捐贈的方式，把自己的器官捐贈給瀕臨死亡、等待移植的病人，讓他們的生命得以延續(xù)或者捐贈給醫(yī)學(xué)院校用于醫(yī)學(xué)教學(xué)。身體健康的成年人也可以將自己的一個腎臟或部分肝臟捐贈給 親屬 或配偶。器官捐贈的范圍器官捐贈的范圍包括細(xì)胞捐贈、組織捐贈和器官捐贈。細(xì)胞捐贈是指從一個健康人的體內(nèi)提取有活力的細(xì)胞群，輸入另外一個需要救助的人體內(nèi)。臨床上最典型的就是捐贈骨髓以救助需要骨髓移植的人。組織捐贈是指將身體的部分組織捐贈給那些需要救助的人。這些組織包括 : 皮膚、眼角 器官捐獻(xiàn)宣傳 膜、骨骼、肌腱、血管、神經(jīng)等等。一位捐贈者可以依照自己的意愿，同時捐贈多種組織給那些等待移植的人。

“90后”小伙因車禍離世，捐獻(xiàn)器官救治10名患者，讓我們懷有深深的敬意。

同時也讓人們受到啟示：生命的價值不應(yīng)體現(xiàn)在逝去之后是否風(fēng)光大葬，而應(yīng)體現(xiàn)于能否為他人提供幫助，能否為社會作出貢獻(xiàn)。

捐獻(xiàn)器官，無疑是生命的另一種精彩綻放。的確，沒有器官捐獻(xiàn)，就沒有器官移植。器官捐獻(xiàn)，不僅是對一個逝去生命的最好紀(jì)念，也是對另一個生命的莫大幫助。

世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計表明，全世界需要緊急器官移植手術(shù)的患者數(shù)量與所捐獻(xiàn)人體器官的數(shù)量比為20∶1。

而據(jù)《工人日報》報道，截至2020年，我國每年因終末期器官衰竭而苦苦等待器官移植的患者約有30萬人，每年器官移植數(shù)量僅約2萬例，移植的缺口很大。

一方面，大量的潛在捐獻(xiàn)者因各種原因沒有進(jìn)入捐獻(xiàn)的范疇；另一方面，眾多患者因缺少器官供體，面臨失去生命的威脅。

受“死要全尸”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”等傳統(tǒng)觀念影響，我國每年20萬突發(fā)性死亡人數(shù)的寶貴器官資源絕大部分化為灰燼。

2015年1月1日起，我國全面停止使用死囚器官作為移植供體來源，這樣的政策變化解決了死囚器官捐獻(xiàn)的倫理困境，受到外界一致肯定，但同時也使得器官捐獻(xiàn)變得更加緊絀。

對于遺體器官捐獻(xiàn)，筆者認(rèn)為，一方面，政府要加大宣傳力度，在國民中普及遺體器官捐獻(xiàn)的文明意識。

這種意識不可能與生俱來，需要政府的引導(dǎo)和教育，潛移默化地改變傳統(tǒng)思維。

另一方面，捐獻(xiàn)者應(yīng)受到社會的尊重和敬仰。而且，一旦出現(xiàn)捐獻(xiàn)者，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該盡一切可能提供臨終服務(wù)，讓其在離開人世時不留下遺憾。給捐獻(xiàn)者更多的尊重，才能讓更多人加入遺體捐獻(xiàn)行列。

毋庸置疑，器官捐獻(xiàn)是生命的延續(xù)，更是愛的傳遞。目前，一些城市紅十字會設(shè)置了器官捐獻(xiàn)者紀(jì)念園，把捐獻(xiàn)者的名字刻在紀(jì)念碑上，每年舉行紀(jì)念活動。

其親屬可以向紅十字會申請人道救助，讓捐獻(xiàn)變得更加溫暖，也使越來越多的人自愿捐獻(xiàn)人體器官，把這種大愛精神傳承下去。

器官捐獻(xiàn)，讓生命“接力”前行?！吧薪K點，但人類相互關(guān)愛是永恒的”這是器官捐獻(xiàn)者帶給我們深刻的生命啟示和價值教育。

當(dāng)然，讓器官捐獻(xiàn)成為拯救生命傳遞大愛的社會文明自覺，依然是亟需破解的一個重要課題。

這就需要加大科普宣傳和提升群眾素養(yǎng)，來讓更多的人了解器官捐獻(xiàn)，加入到器官捐獻(xiàn)者的隊伍中來，傳遞人間大愛。

沒有器官捐獻(xiàn)，就沒有器官移植。器官捐獻(xiàn)，不僅是對一個逝去生命的最好紀(jì)念，也是對另一個生命的莫大幫助。

通過器官捐獻(xiàn)，讓自己的生命得以延續(xù)，讓生命的價值得到升華。

生命在奉獻(xiàn)中延續(xù)，大愛在人世間永存。遺體和人體器官捐獻(xiàn)，是拯救垂危生命、點亮他人重生希望的高尚行為，是服務(wù)醫(yī)學(xué)研究、推動醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的無私奉獻(xiàn)。

某種意義說，器官捐獻(xiàn)是人生的最后一項善舉，同時器官捐獻(xiàn)是生命的另一種延續(xù)方式，希望越來越多的人都能參與進(jìn)來。

雨的象形字如下圖所示：

一、雨的釋義

[ yǔ ]

水蒸氣升到空中遇冷凝成云，云里的小水滴增大到不能浮懸在空中時，就下降成雨。

[ yù ]

古指下（雨、雪等）。

二、字源解說

甲骨文的“雨”字上端一橫表示天空，下面數(shù)目不同的小豎點表示雨點。金文以后字形逐漸有了變化；到了楷書，除四個點外就看不出原義來了。

三、組詞

梅雨、雨傘、細(xì)雨、風(fēng)雨、雨點等。

擴(kuò)展資料：

一、梅雨 [ méi yǔ ]

夏初江淮一帶長達(dá)一個月之久的連陰雨天氣。時值梅子黃熟季節(jié)，故名。因濕度大，氣溫高，物品易發(fā)霉，故也作霉雨。

二、雨傘 [ yǔ sǎn ]

防雨的傘，用油紙、油布、錦綸或塑料布等制成。

三、細(xì)雨 [ xì yǔ ]

很小的雨。

四、風(fēng)雨 [ fēng yǔ ]

1、風(fēng)和雨。

2、比喻艱難困苦的事情。

五、雨點 [ yǔ diǎn ]

形成雨的小水滴。

就我個人而言，器官捐獻(xiàn)的確可以幫助到很多人，還可以造福很多人，讓很多將生命延續(xù)下去，如果我去世了，我是非常愿意將自己的器官給捐獻(xiàn)出去的，這也是我去世后唯一能夠幫助到他人的一件事。

有些人些許會器官捐獻(xiàn)不太好，哪怕去世以后也要保留一個完整的軀體，不想讓自己器官轉(zhuǎn)移到別人的身上，但我覺得，捐獻(xiàn)器官是可以幫助多更多人的，因為去世以后，其實是有著很大價值的，這種價值就是將器官轉(zhuǎn)移到需要的人身上，其實這種操作蠻好的，一方面是延續(xù)了他人的生命，讓他人重?zé)ㄐ律?，擁有一個全面的身體，只要不會因為缺少器官而活生生的死掉。

一方面也是將繼續(xù)延續(xù)我的生命了，因為我的器官轉(zhuǎn)移到他人身上時，相當(dāng)于這個人用著我的器官在這個世上活著，捐獻(xiàn)器官的意義還是非常大的，也許我的器官還會幫助到很多人，因為人的體內(nèi)有很多重要的器官，只要器官無損壞，都是可以轉(zhuǎn)移到別人身上，如果我去世后各方面器官都非常正常，并沒有損害的地方，且能夠用我的器官幫助到他人，我是會愿意捐獻(xiàn)自己器官的。

人固有一死，捐獻(xiàn)器官并不是讓自己不完整的一件事，而是在自己僅有的生命條件下，能用自己器官幫助都他人，在我看來，這件事是非常偉大的，因為缺少器官的人就是等死，有了器官就可以救這些人一命，讓別人身體也有著非常好的運(yùn)轉(zhuǎn)，捐助器官不僅僅尅幫助到需要幫助的人，還能夠讓生命繼續(xù)延續(xù)下去，讓自己生命通過另外一種方式活著，感受這個世界的美好，所以，我是愿意在去世后捐獻(xiàn)自己的器官。