對(duì)地震報(bào)道中的媒體表現(xiàn)還是值得肯定的。一樓地也做了比較主流的闡述，我這里就借用他人成果，從另一個(gè)方面看地震報(bào)道，算是希望給樓主以另一方面的啟示吧，傳媒研究震災(zāi)報(bào)道：誰(shuí)是不可靠的敘述者？ □上官本寂 汶川地震延續(xù)至今，新聞報(bào)道仍在繼續(xù)。就我個(gè)人的看法，真正的震災(zāi)報(bào)道早就結(jié)束，甚至我更傾向于認(rèn)為：可靠的震災(zāi)報(bào)道根本就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。它們并不存在，而原因在于不可靠的敘述者云集。我也認(rèn)為地震留給真正報(bào)道的時(shí)間極其短暫，對(duì)于缺乏職業(yè)準(zhǔn)備的新聞界而言，報(bào)道的窗口期倏忽即逝，大概不會(huì)比救人的黃金72 小時(shí)更長(zhǎng)。就這場(chǎng)新聞戰(zhàn)的呈現(xiàn)看，我們有足夠的理由感到沮喪。 同時(shí)，我也希望為新聞界辯護(hù)，比如寫(xiě)一篇《論汶川地震的不可報(bào)道性》，來(lái)為我們所有的失望找到出路。確實(shí)，我們一定感受到報(bào)道以外的力量又在如常運(yùn)轉(zhuǎn)，它們將一貫的法則加諸媒體。我們無(wú)法超越，而受其影響，談?wù)摓?zāi)難報(bào)道的專(zhuān)業(yè)主義更像是一種奢望。但我希望列位不要為悲傷淹沒(méi)，進(jìn)而輕易原諒自己的不作為。大事件中有縫隙、有本可憑依的線(xiàn)索攀附，問(wèn)題是我們?cè)鯓邮チ怂鼈儯? 從地震報(bào)道總結(jié)出一二三四的意義是很容易的，但這樣的陳詞明顯偏頗。我們從來(lái)不缺乏贊美，而且不合時(shí)宜的贊美太多，反而發(fā)展成了莫衷一是的反對(duì)力量，所行的竟然是阻撓之義。即便站在新聞界的立場(chǎng)上，我更想提醒的是，這一次的大地震并不是我們的“報(bào)道對(duì)象”，它的歷史不由新聞編織、不由記者書(shū)寫(xiě)?；诓豢煽康臄⑹?，汶川地震史排斥了我們。我們一旦拋棄歷史，也會(huì)被歷史所蔑視。 而這一切，始于不可靠的敘述。它是我們挫敗的源頭所在，是地震史之所以不被清晰認(rèn)知的緣由。震災(zāi)新聞以驚人的速度繁殖，借此，不可靠敘述以同樣驚人的效能蔓延。新聞超越了歷史，跑贏了歷史，大有以新聞取代歷史的趨勢(shì)。僅從職業(yè)角度來(lái)說(shuō)，不可靠的敘述演變成破壞力量。當(dāng)然，如果不以歷史為參照物，而是以填充版面、豐富記者生涯等等為目標(biāo)，我的這個(gè)看法可以忽略不計(jì)。 新聞報(bào)道與地震史的誤會(huì) 汶川地震的歷史從它爆發(fā)的那一刻誕生，迅即籠罩中國(guó)新聞界，后者在慌亂下反應(yīng)迅速，盡管無(wú)準(zhǔn)備也是顯而易見(jiàn)的。是的，這次地震不同于我們遇見(jiàn)過(guò)的所有案例，災(zāi)難本身的空間和復(fù)雜超過(guò)以往任何一次新聞事件。新聞界沒(méi)有這樣的演練，無(wú)論是向?yàn)?zāi)區(qū)派員還是后方報(bào)道，一切都是出于本能。震災(zāi)史驟然到來(lái)，慣常的新聞文體都不貼切，新聞界很難找到恰當(dāng)?shù)淖藙?shì)。 震災(zāi)本身的特性阻礙了新聞報(bào)道，假如媒體以此來(lái)寬慰自己，理由也是成立的。地震的后果彌漫在逾10 萬(wàn)平方公里的山地，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等既有秩序被全盤(pán)打亂，陷入滅頂之災(zāi)。地震史甫一展開(kāi)就是一個(gè)巨量的構(gòu)件，超過(guò)人力的可控范圍，并且在無(wú)數(shù)的點(diǎn)上復(fù)制、累積、爆發(fā)。面對(duì)這樣的境地，新聞確實(shí)蒼白無(wú)力?！盀?zāi)難不是新聞”，這句話(huà)不再是反諷，而是事實(shí)。震災(zāi)史不可描摹，它不可知。 出于種種可見(jiàn)的原因，震災(zāi)報(bào)道下意識(shí)地與救災(zāi)融合。這是第一個(gè)歧路，震災(zāi)史就此與大眾媒體（記者）發(fā)生了最初的離別，地震史的迷霧開(kāi)始顯示自我遮蔽的效用，不可靠敘述的大門(mén)打開(kāi)了。換言之，報(bào)道的依托限制了它的視野和步伐，救災(zāi)受阻亦即意味著報(bào)道受阻。救災(zāi)進(jìn)程的推進(jìn)前鋒略先于報(bào)道，新聞實(shí)際上被矮化了。若在平常，這是不可原諒的，可在此情形下，原則還適用嗎？ 我堅(jiān)持認(rèn)為在地震的緊急狀態(tài)下，新聞報(bào)道存在一個(gè)出產(chǎn)最好新聞的窗口期。在這個(gè)時(shí)間段上，自由報(bào)道是可能的，對(duì)災(zāi)難史進(jìn)行原型敘述也是可能的。不過(guò)，因?yàn)樯鲜銮闆r，新聞界對(duì)這個(gè)窗口期來(lái)不及作有效反應(yīng)。窗口期關(guān)閉，這約等于自由報(bào)道的結(jié)束，也宣告了原型敘述即將轉(zhuǎn)入艱難時(shí)期。敘述上的不可靠先于文本，這是新情況，似乎證明震災(zāi)報(bào)道從一開(kāi)始就難穩(wěn)固。在記者施展才華之前就宣布“作者已死”，真的是長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟，連冷漠如我者也覺(jué)得唏噓。 據(jù)此，震災(zāi)報(bào)道與汶川地震史是一個(gè)誤會(huì)。即便我們有充分的需要讓前者做得更多、更出色，可兩者是在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)遭遇了錯(cuò)誤的相逢。進(jìn)一步說(shuō)，后者是萬(wàn)古長(zhǎng)空，前者是一朝風(fēng)月，新聞不是也不可能是最重要的。不過(guò)，出于敘事理論從不放棄文本的美德，我們?nèi)匀豢梢杂懻摼呦蟮膱?bào)道，在不考慮歷史建構(gòu)的前提下，看看不可靠的敘述是如何實(shí)現(xiàn)的，以及它們的現(xiàn)實(shí)待遇。 不可靠新聞的淵源 如果所有的報(bào)道都在勸降讀者的眼淚，或在主觀愿望上迫使別人悲傷，那么一定是哪里出了問(wèn)題。弱水三千，惟取一瓢飲。假設(shè)震災(zāi)報(bào)道必須要挑揀材料，一定要一葉知秋，那在地震史與新聞的第一個(gè)歧路之后，新聞報(bào)道又該何以自處，或者說(shuō)究竟要向誰(shuí)負(fù)責(zé)？以此類(lèi)推，歧路之后是更多的歧路，衡量不可靠敘述的框架被分解，我們?cè)谶@里得到自己期望的，也失去我們想要的。 新聞界中可靠的敘述者是指理性的、展現(xiàn)新聞專(zhuān)業(yè)主義的主體，在他們的新聞產(chǎn)品中，語(yǔ)言成為反映真實(shí)世界的中介。自然地，這里所謂的“語(yǔ)言”包括版面語(yǔ)言在內(nèi)的大眾媒介的話(huà)語(yǔ)形式，它是多樣的，但必須能夠毫不含糊地指陳真實(shí)的圖景?？煽空呷缢?，進(jìn)而可以對(duì)照這一線(xiàn)索測(cè)量震災(zāi)報(bào)道中不可靠的敘述者。進(jìn)一步地推斷，我認(rèn)為有兩個(gè)體系是檢驗(yàn)不可靠敘述的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)言之，一為真相，二為真理。 請(qǐng)?jiān)徫以诖颂岬叫侣勚械钠帐纼r(jià)值，但我申明不是真相或真理的代言人。理想若此，引為旗幟而已。真相作為其中之一的測(cè)量體系，意思是震災(zāi)報(bào)道要與真實(shí)的災(zāi)難史相兼容，不粉飾、不說(shuō)謊、不刪減、不漠視。不可靠的敘述首先是失衡的敘述。要知道，通過(guò)大眾媒介看世界的代價(jià)之一就是看不到完全的世界。地震史的廣度和深度超過(guò)了新聞的視域，本來(lái)就皇皇而不可見(jiàn)，再加上有意的刪節(jié)，由新聞構(gòu)成的震災(zāi)史版本實(shí)在無(wú)滋味，是了無(wú)生氣的“潔本”。 在我們熟悉的業(yè)內(nèi)話(huà)語(yǔ)中，不可靠的敘述者相當(dāng)于是潔本的制造者。至于為什么要行潔本之實(shí)，原因簡(jiǎn)單。不過(guò)這原因既不是底線(xiàn)，也不構(gòu)成原則，不值得在這里展開(kāi)論述。但有一點(diǎn)，作為記者，絕不能讓受眾運(yùn)用想象去彌合你的報(bào)道與真實(shí)之間的不一致，新聞不是扔給讀者自己去補(bǔ)救的補(bǔ)丁程序。我也承認(rèn)認(rèn)知世界與現(xiàn)實(shí)世界的差距，但這不是不可靠的敘述者保護(hù)自己的十字架。 震災(zāi)報(bào)道在新聞界是相互印證的，尤其是在網(wǎng)絡(luò)化傳播的今天，不可靠敘述要接收各方面互證的挑戰(zhàn)。從某種程度上說(shuō)，不可靠的敘述不會(huì)完全依照敘述者的意圖，真實(shí)的震災(zāi)史或多或少地揭示它的虛偽。這就轉(zhuǎn)向了不可靠敘述的第二種參照體系，即大歷史的參照框架，涉及到歷史觀和文化價(jià)值論。因?yàn)榇嬖谥U釋的權(quán)力及策略問(wèn)題，這一體系的復(fù)雜性被加重了，是用（不）可靠敘述來(lái)批評(píng)震災(zāi)報(bào)道的難點(diǎn)。 就可靠的敘述而言，新聞?dòng)^及新聞界的歷史觀是兩個(gè)很不一樣的東西，它們預(yù)設(shè)了一些禁區(qū)，但又在地震報(bào)道實(shí)踐中發(fā)生各種性質(zhì)的作用。報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)上那些不可靠的敘述，體現(xiàn)了當(dāng)下的顯性選擇，其實(shí)更隱射了新聞媒體的史觀，比如它的曲折，它的晦澀，總之是它的可變性。災(zāi)難帶給我們的無(wú)力感是毋庸置疑的，但在這種無(wú)力感的深處，是否每個(gè)記者都能體認(rèn)到另外一重?zé)o力感呢？ 不可靠敘述是可恥的嗎？ 震災(zāi)報(bào)道過(guò)了黃金期，很快被納入日常管理的軌道，在新聞上表現(xiàn)出徘徊不前，報(bào)道失去了進(jìn)程感、時(shí)間感和使命感，開(kāi)始變得庸常。對(duì)震區(qū)情形的“重復(fù)報(bào)道”推動(dòng)了不可靠敘述的自我繁殖，震區(qū)報(bào)道成了被控制的過(guò)程，從此，汶川地震的災(zāi)難史完全脫離了媒體講述的眾多可能，帶著失望，絕塵而去?？梢哉f(shuō)，新聞對(duì)地震空間和時(shí)間的關(guān)注一并降低，有另外的力量介入歷史章節(jié)的寫(xiě)作。 不能否認(rèn)，不可靠的敘述仍預(yù)訂了一種“敘事交流觀”。它由記者、讀者（受眾）和新聞文本三個(gè)主體交互對(duì)話(huà)產(chǎn)生，這點(diǎn)與可靠的敘述沒(méi)有區(qū)別。換句話(huà)說(shuō)，不可靠的新聞報(bào)道也會(huì)制造出意義，實(shí)證信念，亮明態(tài)度，推銷(xiāo)自屬的價(jià)值觀。無(wú)論國(guó)字號(hào)媒體還是地方媒體，本次地震報(bào)道有太多不靠譜的，但它們是否全部都是垃圾？不是的。它們有著自己設(shè)計(jì)好的價(jià)值，它們的不可靠敘述散發(fā)了不可靠的信息，也有解讀的必要。 對(duì)于地震大歷史，不可靠的敘述沒(méi)有什么解釋力量。但通過(guò)以上這么多的陳述可以知曉：不可靠的敘述其用意不在于還原歷史，不可靠敘述的出處實(shí)質(zhì)上就是不可靠敘述的方向。因此，地震報(bào)道的不可靠敘述者并不孤單，甚至我認(rèn)為他們不是一個(gè)人在寫(xiě)作，有一個(gè)隱含作者藏在他們的筆后，演繹的是雙簧；這樣，真實(shí)作者實(shí)際上被占領(lǐng)了，猶如地震史已被占領(lǐng)一樣，真實(shí)作者的能力和職業(yè)缺陷不重要了。 因此，在不可靠敘述者看來(lái)，地震史不值得特別重視，它對(duì)職業(yè)和新聞界潛在的正向價(jià)值就被推翻了。他們“重視”的是那個(gè)隱含作者的影子，而非重視地震本身，因而可靠敘述中的人道就泯滅不見(jiàn)，他們給這些安裝了自以為是的意義。 要申明的是，我絕非為了丑化不可靠敘述者，他們是媒體生態(tài)圈中常見(jiàn)的一部分，而且是很有勢(shì)力的一部分。查明不可靠敘述有著比較明確的標(biāo)準(zhǔn)，但我不認(rèn)為他們會(huì)承認(rèn)自己的不可靠性；乃至于，他們自認(rèn)為是主流的敘述，他們也不會(huì)認(rèn)為設(shè)計(jì)出來(lái)的不可靠信號(hào)有什么不妥。無(wú)論可靠與否，地震報(bào)道都在各自建構(gòu)意義和歷史，兩者也會(huì)相互視作是異端。道路就在那里，就看敘述者如何選擇而已。當(dāng)然也不存在完全自由的選擇，這往往證明傳播學(xué)上的某些理論并非造假，也指明了“每個(gè)人都是自己的歷史學(xué)家”這一說(shuō)法中濃厚的悲觀：既然歷史無(wú)法還原，還被涂抹成另外的妝容，那么我只能不相信硬要我相信的歷史面貌，我會(huì)根據(jù)自以為可靠的細(xì)節(jié)小心翼翼地拼湊“我”的歷史。 記者跌進(jìn)群眾的漩渦 我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為新聞界降半旗”的話(huà)，是因?yàn)槿袊?guó)最好的記者聚集汶川，但竟然沒(méi)有多少好報(bào)道。而報(bào)道中言行不一、事實(shí)割裂、虎頭蛇尾的矛盾比比皆是，但聽(tīng)不到對(duì)文本的有效批評(píng)。我希望在這里更詳細(xì)地說(shuō)明，記者是如何被地震史拉入進(jìn)去，他們悲傷失態(tài)的原因何在，他們又是怎樣疏遠(yuǎn)乃至仇視地震史的真容，進(jìn)而用不可靠敘述支配著當(dāng)局者迷的憾事。 顯而易見(jiàn)，不可靠敘述具有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。不是讀者，是群眾！這點(diǎn)對(duì)理解震災(zāi)報(bào)道特別重要?？梢园雁氪ǖ卣馂?zāi)區(qū)當(dāng)作一個(gè)巨大的城，地震發(fā)生后，群眾驟然分成城內(nèi)和城外兩大群，既分隔又同聲共鳴。記者是可以進(jìn)出這個(gè)城池的特殊人群之一，因此將兼具城內(nèi)外群眾的特征。我更愿意說(shuō)，記者的獨(dú)立性在這樣的群眾集結(jié)下崩潰了，跌入了群眾的漩渦，成為群眾的一部分，不可靠的敘述從群眾開(kāi)始。 地震報(bào)道是中國(guó)新聞界沒(méi)有遇到的，這包括兩層含義：一是新聞面對(duì)的是一個(gè)從未遭遇過(guò)的對(duì)手，二是記者必須要在群眾情緒中跋涉。尤其后者，敘述的可靠性與記者掙脫群眾特征的可能性之間呈正相關(guān)。如果不能估計(jì)到這點(diǎn)及其帶來(lái)的壓力與挑戰(zhàn)，敘述的可靠與否必定會(huì)被普遍否認(rèn)。記者、新聞文本和讀者三者中，作為讀者的群眾無(wú)限制膨脹，促使三者的循環(huán)互動(dòng)激烈而偏執(zhí)，敘述走向了變形。 汶川地震以其重大的毀壞性席卷四川。一霎那間，巨大的悲痛感傳遍中國(guó)，階層、職業(yè)、年齡、地域等身份差別統(tǒng)統(tǒng)以光速取消，群眾誕生了。而此后的萬(wàn)余次余震，每一次都起到凝聚群眾、吸納新群眾的作用。震區(qū)之外，群眾的焦慮無(wú)以復(fù)加。地震被立刻當(dāng)作敵人，一種感同身受的巨大悲傷以及受迫害感控制了群眾。群眾憂(yōu)憤，正如卡內(nèi)提所言，他們“可以無(wú)情地行事或者充滿(mǎn)好意地行事”。 群眾對(duì)震災(zāi)報(bào)道的敘述方式形成了苛刻的要求。他們只接受能加重悲傷的報(bào)道，因?yàn)檫@能強(qiáng)化群眾的受迫害感。任何試圖忠實(shí)現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)道都被群眾視為阻礙，當(dāng)作新的敵人去仇恨。群眾像攻打陣地一樣攻擊類(lèi)似的報(bào)道和報(bào)社，即便這類(lèi)報(bào)道稀少到無(wú)以復(fù)加的地步。攻擊性的群眾拓展了不可靠敘述的生存空間，他們對(duì)可靠敘述特別敏感，每個(gè)人都想?yún)⑴c到對(duì)可靠敘述的“殺戮”中來(lái)。 群眾從不可靠敘述中“看見(jiàn)”自己，從對(duì)每一篇不可靠敘述的“殺戮”中也看到自己。群眾暫時(shí)性地抹平一切社會(huì)矛盾、裂痕和斷裂。這時(shí)，記者出現(xiàn)了。他們從城外的群眾中紛紛“擠入”城內(nèi)，成為災(zāi)區(qū)流動(dòng)性群眾的一分子。記者成為溝通城內(nèi)外群眾的橋梁，他們的震災(zāi)報(bào)道成為群眾蓄積敵意的最充沛源泉。此時(shí)，對(duì)地震史的還原式記錄被當(dāng)作外在的攻擊，群眾用打倒它們的辦法使自身更強(qiáng)大。 不可靠的敘述者又獲得了機(jī)會(huì)。顯而易見(jiàn)，無(wú)論是出于對(duì)群眾意愿的認(rèn)同，還是出于書(shū)寫(xiě)的便利，不可靠敘述都是更安全的。甚至，當(dāng)群眾被有意引導(dǎo)著壯大，被引導(dǎo)著捕獲攻擊目標(biāo)時(shí)，記者的不可靠敘述有可能充任不光彩角色。我是說(shuō)，存在著躲在群眾背后、以群眾偽裝自己的隱含作者，它們尤為可怕。 無(wú)可聊賴(lài)的后記 事已至此，我無(wú)法掩飾自己矛盾的心態(tài)。我希望汶川地震從未發(fā)生過(guò)，我更希望震災(zāi)報(bào)道沒(méi)有這么濫觴和闊大。如果震災(zāi)報(bào)道的規(guī)模沒(méi)有現(xiàn)在這么熱烈，我想并不會(huì)影響國(guó)家和社會(huì)動(dòng)員的效率，更重要的是，那些像惡夢(mèng)一樣糾纏的事情不會(huì)因此發(fā)生。媒體集體沖破一開(kāi)始報(bào)道的禁令，現(xiàn)在看來(lái)沒(méi)什么值得夸耀的。 對(duì)震區(qū)的疏遠(yuǎn)有助于抗拒群眾的負(fù)面效應(yīng)，有助于可靠敘述的產(chǎn)生。從這一點(diǎn)考慮，我覺(jué)得南周比南都更幸運(yùn)，出版周期幫了他們。我敬佩那些以冷靜、客觀再現(xiàn)震災(zāi)史的記者。他們?yōu)閿?shù)稀少，與聲勢(shì)浩大的群眾相比，顯得極其不合時(shí)宜。震災(zāi)報(bào)道延續(xù)了今年以來(lái)的中國(guó)大事件，令人擔(dān)憂(yōu)的是，新聞媒體越來(lái)越擺脫不了群眾運(yùn)動(dòng)的敘述背景，甚而，群眾成為左右事件和記者媒體的“主角”。 可靠的敘述只能生長(zhǎng)在正常的言論環(huán)境。在群眾被發(fā)動(dòng)起來(lái)以實(shí)現(xiàn)隱含作者的特定計(jì)劃時(shí)，不可靠的敘述者只會(huì)越來(lái)越多。 最后總結(jié)一下陳詞。用敘事學(xué)的一些概念來(lái)鋪陳我對(duì)震災(zāi)報(bào)道的看法，老實(shí)說(shuō)，或許因此產(chǎn)生的邏輯不那么嚴(yán)密，但確實(shí)讓我無(wú)法樂(lè)觀?？煽颗c否的記者敘述是一個(gè)坐標(biāo)，地震史是另一個(gè)坐標(biāo)，周期性生成且一直環(huán)伺的群眾是一個(gè)坐標(biāo)。以新聞為由頭，群眾正被灌輸更多的不安全感，借此驅(qū)動(dòng)群眾的緊張及持續(xù)的殺傷力。群眾正被某些人賦予一種激進(jìn)的期望，但誰(shuí)有絕對(duì)把握說(shuō)那不是一把雙刃劍？

紅十字會(huì)經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源除了會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)、國(guó)內(nèi)外組織和個(gè)人捐贈(zèng)的款物、動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的收入外還包括人民政府的撥款。僅2007年，中央政府財(cái)政撥了7000多萬(wàn)元，用于救災(zāi)和行政費(fèi)用。有些基層紅十字會(huì)組織掛靠在衛(wèi)生系統(tǒng)下。 資料顯示，中國(guó)紅十字會(huì)現(xiàn)有省級(jí)紅十字分會(huì)32個(gè)、特別行政區(qū)分會(huì)2個(gè)，基層組織70006個(gè)。全國(guó)共有紅十字會(huì)專(zhuān)職干部3626名、會(huì)員2071萬(wàn)人和志愿工作者萬(wàn)人。 “紅十字會(huì)的人日常薪水支出等方面，參照公務(wù)員?！鄙鲜鰞?nèi)部工作人員說(shuō)。 汶川地震后，紅十字總會(huì)宣布國(guó)家審計(jì)署和畢馬威會(huì)計(jì)事務(wù)所將介入，紅十字壹基金也有德勤會(huì)計(jì)事務(wù)所介入。

地震以前所未有的迅速、公開(kāi)、透明的報(bào)道，形成民眾與國(guó)家的良性互動(dòng)，反映了國(guó)家的開(kāi)放和民族的自信。1、第一時(shí)間第一反應(yīng)。這些快速、及時(shí)的報(bào)道。使13億中國(guó)人乃至全球的目光，在最短時(shí)間內(nèi)集中在汶川這個(gè)小小的山地縣城媒體。搭建了災(zāi)區(qū)孤島與世界之間的信息橋梁．形成人們第一時(shí)間了解災(zāi)情的信息網(wǎng)絡(luò)，在交通中斷、通迅中斷、抗震救災(zāi)信息極度不對(duì)稱(chēng)的情況下。這些報(bào)道成為最高領(lǐng)導(dǎo)層抗震救災(zāi)的重要參考。2、公開(kāi)透明擊破了謠言撫平恐慌。在公開(kāi)、透明的環(huán)境下，只有掌握了信息發(fā)布的主動(dòng)權(quán)，才能把握輿論導(dǎo)向的主導(dǎo)權(quán)。。對(duì)于救援工作的報(bào)道，讓全國(guó)人民看到了黨和政府全力以赴抗震救災(zāi)的堅(jiān)定決心，更讓災(zāi)區(qū)人民感到了整個(gè)社會(huì)的深切關(guān)懷；對(duì)于地震引發(fā)的災(zāi)難性后果，新聞媒體也沒(méi)有隱瞞，而是敞開(kāi)天窗，陽(yáng)光運(yùn)作，民眾的知情權(quán)得到了最大程度的尊重。新聞媒體及時(shí)準(zhǔn)確的聲音，權(quán)威、透明的信息很快驅(qū)散謠言，撫平恐慌，安撫了災(zāi)區(qū)群眾的情緒。3、召喚了民眾凝聚了人心加速了救援，為政府和民族贏得國(guó)際社會(huì)廣泛尊重。二、對(duì)人的尊嚴(yán)報(bào)道達(dá)到歷史最高，給災(zāi)難中的人們帶來(lái)了安寧帶來(lái)力量這次抗震救災(zāi)報(bào)道在前期主要是以報(bào)道被救者為主， 更多的筆觸和鏡頭。對(duì)準(zhǔn)那些在災(zāi)難面前勇敢堅(jiān)強(qiáng)的普通人，聚焦人的命運(yùn)，頌揚(yáng)人性光輝。1、“原生態(tài)”報(bào)道呈現(xiàn)災(zāi)難的殘酷與慘烈。2、人性化表達(dá)閃耀生命至上的溫暖光輝。在前期的抗震救災(zāi)報(bào)道中，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、愛(ài)心、團(tuán)結(jié)這些字眼躍動(dòng)在報(bào)道的字里行間。三、恢復(fù)公眾對(duì)媒體的信心，媒體社會(huì)責(zé)任在災(zāi)難中升華突發(fā)事件的發(fā)生，既是對(duì)政府部門(mén)執(zhí)政能力的考驗(yàn)，也是對(duì)媒體社會(huì)責(zé)任承擔(dān)能力的檢驗(yàn)。在這種考驗(yàn)中，媒體的每篇報(bào)道，都直接呈現(xiàn)其追求和社會(huì)責(zé)任感，這次抗震救災(zāi)報(bào)道正是對(duì)整個(gè)中國(guó)新聞界的一次精神洗禮。1、彰顯記者職業(yè)精神。他們?yōu)榇蟊妭鬟f的卻是最前沿、最貼近的信息，更是在大災(zāi)大難中見(jiàn)證了人性的光輝，見(jiàn)證了一種不屈不撓的民族精神．經(jīng)歷著如此災(zāi)難的記者，不僅具有新聞理想和抱負(fù)，而且把個(gè)人與民族融為了一體，把民族的悲歡離合作為自己的悲歡，把民族的命運(yùn)作為自己的命運(yùn)。2、以人為本創(chuàng)新報(bào)道。這樣的一次大事件，是對(duì)全國(guó)媒體的實(shí)務(wù)和理念的一次大考量。我們同時(shí)看到，整個(gè)抗震救災(zāi)前期報(bào)道層次十分豐富：核心是災(zāi)害，第二層是國(guó)內(nèi)外的援助、受災(zāi)者的個(gè)體生命；第三層是專(zhuān)家解讀，解疑釋惑；第四層是社會(huì)動(dòng)員以及核安全、環(huán)境污染等其他災(zāi)害的預(yù)防話(huà)題。顯得表情豐富圖層豐滿(mǎn)．有效恢復(fù)著社會(huì)公眾對(duì)媒體的信任。3、公益作為彰顯媒體愛(ài)國(guó)情懷。這種“社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者”的勇敢擔(dān)當(dāng)，必將有效助推媒體脫離慣常為大眾所詬病的低俗和庸俗，于報(bào)道中產(chǎn)生更加強(qiáng)大的精神動(dòng)力，喚起國(guó)人更多的浩蕩熱情，更多的昂揚(yáng)斗志。影響之一，今后，重大自然災(zāi)害以其蘊(yùn)含的巨大新聞價(jià)值，而成為媒體新聞報(bào)道中的一大熱點(diǎn)和難點(diǎn)。隨著新聞改革的逐步推進(jìn)，國(guó)內(nèi)新聞媒體將加大對(duì)事件性新聞、災(zāi)難性新聞的開(kāi)發(fā)力度。。危機(jī)傳播方式的改變，將引起媒體本身的地位、性質(zhì)、功能、格局發(fā)生微妙而深刻的變革。影響之二，重新詮釋災(zāi)害報(bào)新聞報(bào)道中領(lǐng)導(dǎo)人的形象。在成功的案例的啟示下，政府公共關(guān)系將受到高度重視。影響之三，推動(dòng)中國(guó)傳媒更加注重為現(xiàn)實(shí)的迫切需要服務(wù)，為危機(jī)的處置和應(yīng)對(duì)服務(wù)。自然災(zāi)害中媒體的角色，主要是減輕受害者的困難，并為當(dāng)局提供“后勤和信息”需要的建設(shè)性角色。影響之四，這次抗震救災(zāi)中新聞報(bào)道，將成為全面落實(shí)《政府信息公開(kāi)條例》的契機(jī)，進(jìn)一步加快政府信息資源的流動(dòng)，推進(jìn)信息的及時(shí)公開(kāi)，增加突發(fā)事件新聞報(bào)道的透明性，更好地滿(mǎn)足曼眾在突發(fā)事件中的知情權(quán)，進(jìn)一步確立國(guó)內(nèi)重大突發(fā)事件新聞報(bào)道的快速反應(yīng)原則，優(yōu)化突發(fā)事件新聞報(bào)道的社會(huì)、政策和輿論環(huán)境，提升國(guó)內(nèi)媒體應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件的新聞策劃與報(bào)道能力，提升我國(guó)政府處置重大突發(fā)事件的危機(jī)管理能力和水平。

專(zhuān)家分析汶川大地震產(chǎn)生原因這次地震具體的發(fā)生機(jī)制一開(kāi)始主要是擠壓，到地震快結(jié)束時(shí)可能還有走滑的能量釋放.四川地區(qū)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有發(fā)生強(qiáng)烈地震了，用業(yè)內(nèi)的話(huà)說(shuō)叫缺震，就是強(qiáng)震缺失，按照歷史的經(jīng)驗(yàn)，缺的時(shí)間越長(zhǎng)，將來(lái)發(fā)生(強(qiáng)震)的可能性越大。雖然龍門(mén)山地區(qū)看上去構(gòu)造活動(dòng)不強(qiáng)，但是可能是處在應(yīng)力的蓄積過(guò)程中，蓄積到了一定程度，地殼就會(huì)破裂，從而發(fā)生地震。公眾普遍關(guān)心的是，汶川這個(gè)地方為什么會(huì)發(fā)生這樣大的地震？從大的方面來(lái)說(shuō)，汶川處于中國(guó)一個(gè)大地震帶——南北地震帶上。中國(guó)地震局的專(zhuān)家認(rèn)為，因?yàn)橹袊?guó)東部和西部的地質(zhì)分布、地殼厚度、地殼運(yùn)動(dòng)速度差別很大，而這次地震發(fā)生在東部和西部變化差別最大的這個(gè)帶上，即南北地震帶——包括從寧夏經(jīng)甘肅東部、四川西部直至云南，都為地震密集帶。宏觀的解釋是，“印度洋板塊由南向北碰撞歐亞板塊，碰撞的地區(qū)拱起青藏高原?！敝袊?guó)科技大學(xué)地球與空間科學(xué)院倪四道教授對(duì)南方周末記者分析說(shuō)，“青藏高原在隆升的同時(shí)，也同時(shí)向東北方向移動(dòng)，擠壓四川盆地向東北走滑，而汶川地震就發(fā)生在青藏高原的東南上。”倪四道說(shuō)，這次地震具體的發(fā)生機(jī)制是擠壓，“一開(kāi)始主要是擠壓，到地震快結(jié)束時(shí)可能還有走滑的能量釋放。”倪四道說(shuō)，這次汶川地震發(fā)生在青藏高原的東南邊緣、川西龍門(mén)山的中心，位于汶川-茂汶大斷裂帶上。中科院地質(zhì)與地球物理研究所研究員王二七說(shuō)，四川盆地是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的地塊。從歷史記錄來(lái)看，盡管龍門(mén)山主體沒(méi)有發(fā)生過(guò)大地震，但它北邊的松潘在上個(gè)世紀(jì)初曾經(jīng)發(fā)生過(guò)強(qiáng)震。因此，雖然龍門(mén)山地區(qū)看上去構(gòu)造活動(dòng)性不強(qiáng)，但是可能是處在應(yīng)力的蓄積過(guò)程中，蓄積到了一定程度，地殼就會(huì)破裂，從而發(fā)生地震。不過(guò)王二七也說(shuō)，目前我們對(duì)這一地震發(fā)生的機(jī)制還不清楚，不知道是由地殼的擠壓、伸展還是水平走滑造成的。而從小的方面說(shuō)，汶川又在四川龍門(mén)山地震帶上。龍門(mén)山是新的西藏隆起板塊和原來(lái)的老的云南、四川板塊交錯(cuò)的地方，從這個(gè)角度講，這個(gè)地方是個(gè)地震多發(fā)區(qū)。根據(jù)1999年9月中國(guó)地震局監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)司預(yù)報(bào)管理處整編的《中國(guó)強(qiáng)地震目錄》,四川地區(qū)共有18次7級(jí)以上地震,其中1800年以來(lái)發(fā)生過(guò)8次7級(jí)以上地震。1973在四川的爐霍發(fā)生了級(jí)地震，之后三年發(fā)生了四川松潘——平武級(jí)地震。中國(guó)地震局地球物理研究所陳學(xué)忠研究員曾在2002年對(duì)四川省7級(jí)以上地震危險(xiǎn)性做過(guò)分析：“四川地區(qū)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有發(fā)生強(qiáng)烈地震了，用業(yè)內(nèi)的話(huà)說(shuō)叫缺震，就是強(qiáng)震缺失，按照歷史的經(jīng)驗(yàn)，缺的時(shí)間越長(zhǎng)，將來(lái)發(fā)生(強(qiáng)震)的可能性越大。這是一種定性的估計(jì)”。這種背景下，陳學(xué)忠研究了四川地區(qū)的地震危險(xiǎn)性，發(fā)現(xiàn)從歷史經(jīng)驗(yàn)性上看，以前四川地區(qū)7級(jí)以上強(qiáng)震發(fā)生之前幾年，周?chē)加幸粋€(gè)接近8級(jí)左右的大震發(fā)生，根據(jù)這種現(xiàn)象，然后往后推，昆侖山2001年已經(jīng)發(fā)生了級(jí)地震，如果這種規(guī)律延續(xù)的話(huà)，幾年之后四川地區(qū)就會(huì)發(fā)生這種地震。

國(guó)際紅十字會(huì)呼吁盡快恢復(fù)伊拉克社會(huì)秩序在颶風(fēng)“卡特里娜”襲擊美國(guó)并造成大量人員傷亡后，國(guó)際紅十字會(huì)在其開(kāi)設(shè)的專(zhuān)題網(wǎng)站上列出了萬(wàn)個(gè)名字，幫助人們尋找自己的親朋好友。國(guó)際紅十字會(huì)啟動(dòng)非洲糧食安全計(jì)劃國(guó)際紅十字會(huì)支援四川災(zāi)區(qū)

如何正確引導(dǎo)社會(huì)力量輔助弱者，是社會(huì)工作者的責(zé)任，又何嘗不是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任？社會(huì)工作是一門(mén)關(guān)乎“和諧”的學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)展現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的職業(yè)。 一、新聞眼 民政部社會(huì)工作專(zhuān)家組奔赴四川汶川地震災(zāi)區(qū)，開(kāi)始社會(huì)工作危機(jī)介入。他們將秉承社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀，采用社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)方法和技術(shù)，特別是個(gè)案、小組和社區(qū)的方法，為失去親人的孤兒、孤老和孤殘等“三孤”和其他情感傷害者提供包括心理?yè)嵛?、社區(qū)重建在內(nèi)的專(zhuān)業(yè)化服務(wù)，為其他需要幫助的人提供支持。 二、專(zhuān)業(yè)詳解 社會(huì)工作這個(gè)專(zhuān)業(yè)，顧名思義就是處理一系列社會(huì)公共關(guān)系的學(xué)科。社會(huì)工作是隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展而迅速發(fā)展起來(lái)一個(gè)職業(yè)，主要培養(yǎng)能在民政、勞動(dòng)、社會(huì)保障和衛(wèi)生部門(mén)，及工會(huì)、青年、婦女等社會(huì)組織及其他社會(huì)福利、公益團(tuán)體等機(jī)構(gòu)從事社會(huì)保障、社會(huì)政策研究、社會(huì)行政管理、社區(qū)發(fā)展與管理、社會(huì)服務(wù)、評(píng)估與操作等工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。要求學(xué)生能夠掌握社會(huì)學(xué)的基本理論，熟悉各種社會(huì)研究方法如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)統(tǒng)計(jì)等進(jìn)行實(shí)證分析，得出調(diào)查結(jié)論。 三、前景分析 社會(huì)工作在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)普遍受到政府和社會(huì)的重視，這和其完善的福利制度密不可分。但在我國(guó)，社會(huì)工作一直屬于冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)生的走向很復(fù)雜。相對(duì)對(duì)口的行業(yè)主要是民政部門(mén)下屬的勞動(dòng)保障部門(mén)、福利院以及街道辦事處、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等，政府機(jī)關(guān)招收的人才較少，而基層單位大多數(shù)畢業(yè)生又不愿意屈就。于是，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多都積極往公共關(guān)系、新聞媒體靠攏，也有的在社會(huì)公益團(tuán)體供職。隨著國(guó)外一些跨國(guó)組織進(jìn)入我國(guó)，也有畢業(yè)生在跨國(guó)公益組織中尋找到了自己的位置。 長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)工作者扮演著社會(huì)福利推動(dòng)及輸送的角色，照顧社會(huì)上弱勢(shì)族群、調(diào)適環(huán)境變遷中的個(gè)人，更是社會(huì)正義、公平的最佳守護(hù)者。大災(zāi)之后，社會(huì)公益組織得到了壯大，勢(shì)必對(duì)社會(huì)工作方面提出更高的要求，人才的需求也會(huì)有所增長(zhǎng)，但就業(yè)不溫不火的大趨勢(shì)不會(huì)得到很快的改變。 四、報(bào)考建議 社會(huì)學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)是民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)等，法學(xué)專(zhuān)業(yè)跨考的優(yōu)勢(shì)比較大。但社會(huì)學(xué)的開(kāi)放性較強(qiáng)，只要對(duì)社會(huì)學(xué)原理等基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行扎實(shí)的復(fù)習(xí)，上線(xiàn)難度不大，最主要的是看復(fù)試階段如何向主考老師展示自己的實(shí)力。 五、推薦院校 北京大學(xué)、中國(guó)青年政治學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門(mén)大學(xué) 六、專(zhuān)家提醒 從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，社會(huì)工作的作用將會(huì)日益凸顯，但至于具體到什么時(shí)候才會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的局面還是個(gè)未知數(shù)。因此，只有真正致力于這方面研究的同學(xué)才有可能做出成績(jī)，否則考研之后依然會(huì)面臨二次擇業(yè)的尷尬境遇。 社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)主要扮演一下幾個(gè)角色：第一，社會(huì)責(zé)任意識(shí)的傳播者，配合政府的法律法規(guī)來(lái)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定；第二，熟練掌握社會(huì)工作的各種技能和方法，幫助困難群體走出困境，從事正常生活并獲得發(fā)展；第三，熟練掌握社會(huì)調(diào)查方法和技能及社會(huì)統(tǒng)計(jì)方法，能夠進(jìn)行調(diào)查，反映社會(huì)問(wèn)題。