我是學(xué)心理咨詢畢業(yè)的，心理學(xué)的就業(yè)面很狹窄，出來(lái)以后基本找不到對(duì)口的工作。畢竟我們中國(guó)的國(guó)情和外國(guó)是不同的，外國(guó)人奉行有心理問(wèn)題去看心理醫(yī)生，可在中國(guó)中國(guó)所奉行的是有什么問(wèn)題都憋在心里，不愿意對(duì)不熟悉的人講，而且現(xiàn)行政策規(guī)定，以后得心理咨詢只能由醫(yī)院開(kāi)展，這代表就算考了耳機(jī)心理咨詢師資格證，也沒(méi)法開(kāi)心理咨詢室，更何況你只想學(xué)行為心理學(xué)，這樣你打就業(yè)面更窄了，但是不可否認(rèn)，心理學(xué)這一專業(yè)真的很神奇也很有趣。但是，現(xiàn)今中國(guó)的社會(huì)決定了我們沒(méi)有很好發(fā)展前途。（希望你能采納，這是一個(gè)過(guò)來(lái)真心的告誡）……

心理學(xué)在國(guó)內(nèi)或國(guó)外的市場(chǎng)可以做心理輔導(dǎo)師，心理咨詢師。在行為心理學(xué)在自閉癥治療中的應(yīng)用及其良好效果，在學(xué)術(shù)界，患者及家庭，以及有些國(guó)家的政府主管部門(mén)，均已得到廣泛的認(rèn)同。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)自閉癥患者的行為療法，可包括基于功能分析上的環(huán)境改造，效果調(diào)控，以及技能訓(xùn)練等。具體到自閉兒童的治療，除了上述這些方法以外，較為常用的療法可概括為強(qiáng)化療法，自然療法，和團(tuán)助療法.強(qiáng)化療法是由美國(guó)加州大學(xué)洛杉礬校區(qū)的心理學(xué)教授洛瓦思博士在七十年代開(kāi)始提倡，并在其后不斷發(fā)展完善起來(lái)的。其理論基礎(chǔ)及治療方法在洛瓦思所著的“教育發(fā)展性殘障的兒童”一書(shū)中有較完整的表述。在美國(guó)有些州的社區(qū)和學(xué)區(qū)，強(qiáng)化療法已成為對(duì)自閉癥兒童的綜合治療中的主要服務(wù)項(xiàng)目。就治療形式而言，強(qiáng)化療法采用的是治療人員（一般是由專家指導(dǎo)下的大學(xué)生研究生或兒童的家長(zhǎng)）與自閉癥兒童的一對(duì)一的訓(xùn)練：因?yàn)槊恐苤委煏r(shí)間可長(zhǎng)達(dá)30-40小時(shí)故有強(qiáng)化療法之稱。就治療目標(biāo)而言，一殷可由訓(xùn)練自閉癥兒童的合作開(kāi)始．由此進(jìn)入到語(yǔ)言社交技能的訓(xùn)練，而后再進(jìn)入到學(xué)校科目[如算術(shù)，寫(xiě)作）的范圍。在治療方法上經(jīng)常使用的是離散單元教法，其特點(diǎn)是先由治療人員給出一簡(jiǎn)短明確的指令讓自閉癥兒童作出一個(gè)單一性動(dòng)作，如自閉癥兒童根據(jù)指令完成這一動(dòng)作則立即給以預(yù)先的獎(jiǎng)勵(lì)．否則的話則由治療人員給予適當(dāng)?shù)目陬^提示或必要的身體幫助．待其能自己完成該動(dòng)作后再逐漸提示幫助。每一單元都應(yīng)簡(jiǎn)短并與下一單元有一定的時(shí)間間隔。這是一種結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)的治療方法。稍后，以加州大學(xué)山塔芭芭拉校區(qū)的心理學(xué)教授凱戈?duì)柌┦康热藶榇?，自然教法在幼兒自閉癥的治療中有了長(zhǎng)足的進(jìn)展[注：自然教法強(qiáng)調(diào)對(duì)自閉癥兒童的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)在自然的教育環(huán)境和家庭環(huán)境中進(jìn)行，并應(yīng)盡量安排非殘疾兒童加入到訓(xùn)練過(guò)程中以起到示范與強(qiáng)化的作用。關(guān)于治療目標(biāo)，凱戈?duì)柕热烁嗟貜?qiáng)調(diào)對(duì)自閉癥兒童的主動(dòng)自立和自控能力的培養(yǎng)。因此，功能分析的作用得到了強(qiáng)調(diào)以使治療人員更好地理解自閉癥兒童的具體需要，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)治療的目標(biāo)和方案。此外，自閉癥兒童不一定非要達(dá)到規(guī)定動(dòng)作，只要其顯示出交流意向或行為努力，就應(yīng)給以充分的獎(jiǎng)勵(lì)。在治療方法上，針對(duì)自閉癥兒童一般缺乏行為動(dòng)機(jī)的情況，治療人員應(yīng)充分運(yùn)用情景教育的原則，盡量創(chuàng)造特定的客觀情景以激勵(lì)自閉癥兒童說(shuō)話交往，并使這種努力在自然結(jié)果中得到獎(jiǎng)勵(lì)與強(qiáng)化。如果說(shuō)強(qiáng)化療法是以幫助自閉癥兒童學(xué)得具體技能見(jiàn)長(zhǎng)的話，自然療法則以提升自閉癥兒童的主體性和行為的自然性而別樹(shù)一幟。至于圖助療法．其提倡與普及是基于以下兩個(gè)基本事實(shí)：第一，大多數(shù)自閉癥兒童都有嚴(yán)重的語(yǔ)言障礙，有些甚至達(dá)到失語(yǔ)的程度；第二，自閉癥兒童對(duì)于日常生活中的變化，由于不能適應(yīng)而反應(yīng)強(qiáng)烈。針對(duì)第一方面的問(wèn)題，美國(guó)德萊瓦州自閉癥治療中心的邦第博士，根據(jù)行為心理學(xué)的原理發(fā)展出一套圖片交換溝通系統(tǒng)，旨在幫助有語(yǔ)言障礙的自閉癥兒童學(xué)會(huì)用圖片來(lái)表達(dá)他們的要求和思想。這一圖片交換溝通系統(tǒng)包含由易而難的六個(gè)階段，治療人員應(yīng)根據(jù)每個(gè)自閉癥兒童的特殊情況教其掌握幾個(gè)或者所有階段的技能。這些技能包括：給出圖片以表達(dá)要求，獲取圖片以用于溝通。辨別不同的圖片以用于不同的目的，使用圖片組成句子．使用圖片回答問(wèn)題．以及自然地使用圖片進(jìn)行交流。為了加強(qiáng)圖助療法的效果，在初期對(duì)于自閉癥兒童的訓(xùn)練以及在全部過(guò)程中治療人員對(duì)自閉兒童溝通努力的統(tǒng)一反應(yīng)，是兩個(gè)必要的條件：在對(duì)自閉癥兒童的治療過(guò)程中．圖片不僅可以用于幫助溝通，還可用于安排自閉癥兒童的日?；顒?dòng)。閱如用不同圖片的排列來(lái)顯示作息表和持定時(shí)間的特定活動(dòng)：其目的在于幫助自閉癥兒童增加對(duì)未來(lái)事件的預(yù)測(cè)感和對(duì)自己生活的控制感．從而減少自閉癥兒童常有的事物突變的感覺(jué)和由此產(chǎn)生的強(qiáng)烈負(fù)面的反應(yīng)；這種干預(yù)方法在倫理和臨床意義上，無(wú)疑都有可以稱道之處。觀色 觀行 觀心原名觀色觀行觀心：洞察他人心理出版時(shí)間2005年04月國(guó)家中國(guó)類別心理版本N/A語(yǔ)言簡(jiǎn)體中文頁(yè)碼143頁(yè)作者黃大釗內(nèi)容簡(jiǎn)介《孫子兵法》中說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”?？裳巯伦R(shí)人有點(diǎn)難，難在人們的“口是心非”。如何了解他人內(nèi)心真實(shí)所想，怎樣才能盡早認(rèn)清一個(gè)人？古人曾為我們支招：“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。可眼下競(jìng)爭(zhēng)激烈，瞬息萬(wàn)變。在人際交往中，長(zhǎng)久相處的少，短暫交往的多，容不得我們文火慢煨地去品味他人。怎么辦？關(guān)鍵是擁有一雙“慧眼”。古人云：“心者，貌之根，審心而善惡自見(jiàn)；行者，心之表，觀行而禍福自知?！笨茖W(xué)研究證明，在人際交往中，無(wú)聲語(yǔ)言信息，即“身體語(yǔ)言”信息要比有聲語(yǔ)信息的內(nèi)涵多5倍。當(dāng)兩者自相矛盾時(shí)，憑身體語(yǔ)言傳遞的信息來(lái)判斷最為準(zhǔn)確。古人和現(xiàn)代科學(xué)研究都在提醒我們，人們的真實(shí)意圖常浮現(xiàn)于舉手投足之間，常暗藏在神態(tài)服飾之中。一旦你擁有了讀懂他人身體語(yǔ)言的本領(lǐng)，心機(jī)再玄乎，城府再高深的人，在你面前也難以徹底掩飾其全部的心跡。本書(shū)旨在引導(dǎo)人們通過(guò)感知他人動(dòng)作、體態(tài)、服飾、目光等“身體語(yǔ)言”暗藏的玄機(jī)，達(dá)到洞察他人內(nèi)心之目的。閱讀本書(shū)，既可防止上當(dāng)受騙，又可避免誤解他人，還能準(zhǔn)確領(lǐng)悟他人意圖，走進(jìn)他人內(nèi)心。事業(yè)上會(huì)助你一臂之力；商海中會(huì)助你一路順風(fēng)、日常生活、工作中讓你受益無(wú)窮。圖書(shū)目錄第一章 察行觀止--一眼看透"人心"/1一、"吃相"暴露本性/1二、"身體語(yǔ)言"會(huì)說(shuō)話/4三、看透人心不是"夢(mèng)"/6第二章 肢體語(yǔ)言--舉手投足的"玄機(jī)"/9一、 "頭部動(dòng)作"暗傳的心跡/10二、 "手掌和手臂"流露的欲望/12三、 "手與臉部動(dòng)作"掩蓋的秘密/18四、 "擰毛巾"暗含的戀愛(ài)態(tài)度/24五、 "收放車票"折射的性格偏向/26六、 "拿電話姿勢(shì)"顯露的性格特征/28七、 "吸煙姿勢(shì)"展露的男士性情/32八、 "習(xí)慣動(dòng)作"泄露的真面目/35九、 "心機(jī)密碼"的破譯/36第三章 體態(tài)語(yǔ)言--世態(tài)百相的"暗語(yǔ)"/39一、 "頭部姿勢(shì)"顯示的態(tài)度變化/39二、 "尖塔型"手勢(shì)顯現(xiàn)的心理優(yōu)勢(shì)/41三、 "交叉型"手勢(shì)醞釀的內(nèi)心情緒/43四、 "雙臂交叉"暗藏的心靈地帶/44五、 "迭腿姿勢(shì)"泄露的秘密/48六、 "腳尖"指出的真實(shí)心跡/55七、 "聽(tīng)眾體態(tài)"折射出的心態(tài)/56八、 "體態(tài)語(yǔ)言"的修飾與偽裝/61第四章 目光語(yǔ)言--透視人心的"秘徑"/63一、 "瞳孔"透出的詭秘/68二、 "注視時(shí)間"里的隱秘/70三、 "注視部位"中的心態(tài)/7l四、 "眼球位置"外的玄妙/73五、 控制對(duì)方目光的方法/74第五章 服飾語(yǔ)言--裝扮背后的"秘密"/77一、 "著裝"透出的個(gè)性和品位/77二、 "皮鞋"承載的個(gè)人秉性/81三、 "飾物"懸掛出的深層欲望/82四、 "隨身包"藏匿的處世形跡/86五、 "眼鏡"戴出的性情特征/88六、 "腰帶"束扎出的價(jià)值取向/89七、 瞬間識(shí)破男人的"5種方法"/91第六章 空間語(yǔ)言--破解心靈的"密碼"/95一、 勿闖他人的"秘密花園"/95二、 慎入他人的"私人空間"/98三、 "私人空間"的靈活使用/99四、 "空間語(yǔ)言"潛伏的人文背景/10l五、 "座次位置"反映出的心理距離/109六、 "空間選擇"揭示出的隱秘本性/113第七章霧里看花--"慧眼"識(shí)人的決竅/l17一、 怎樣使用一雙"慧眼"/117二、 如何擁有一雙"慧眼"/127行為心理學(xué)作者：孫科炎，李婧 著出 版 社：中國(guó)電力出版社出版時(shí)間：2012-1-1內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)是行為心理學(xué)研究成果的簡(jiǎn)明讀本。本書(shū)不僅僅要揭示人類生活中的各種行為現(xiàn)象，而且要通過(guò)分析研究各種現(xiàn)象使人更加清楚地認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而塑造積極行為，創(chuàng)造美好的生活。全書(shū)共分八章，涉及心智反應(yīng)、意識(shí)喚醒、合理有度、決策與判斷、行為矯正、行為陷阱、群體極化、關(guān)鍵行為等八個(gè)主題，這八個(gè)主題是行為產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力以及行為外在表現(xiàn)的重要方面，囊括了普通心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)等幾大心理學(xué)板塊的內(nèi)容，可以說(shuō)是對(duì)人類行為研究的提煉，對(duì)個(gè)人培養(yǎng)正確、積極的行為具有顯著的指導(dǎo)意義。作者簡(jiǎn)介孫科炎，北京華通管理咨詢公司總經(jīng)理，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、項(xiàng)目策劃咨詢實(shí)戰(zhàn)派專家，對(duì)組織經(jīng)營(yíng)管理、企業(yè)群體行為等問(wèn)題頗有研究，長(zhǎng)期從事教育管理、工業(yè)生產(chǎn)管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意等多種項(xiàng)目的組織與策劃。近十年來(lái)，作者潛心研究當(dāng)下中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的突出問(wèn)題，并組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)調(diào)查、研究中國(guó)各類企業(yè)的管理現(xiàn)狀和成功模式，在此基礎(chǔ)上形成了系統(tǒng)的組織經(jīng)營(yíng)管理思想。曾著有《怎么懲罰，員工才合作；怎么獎(jiǎng)勵(lì)，員工才積極》等多部企業(yè)管理暢銷書(shū)。行為心理學(xué)作者：馮紹群編著出 版 社：廣東旅游出版社出版時(shí)間：2008-7-1揭示左右人類行為中頭腦的各種詭譎，卓有成效地揣度人的心靈，深處的欲求，洞察人的行為，最終發(fā)掘一個(gè)人行為背后所隱藏的意義！內(nèi)容簡(jiǎn)介是什么出賣(mài)了我們的性格？是什么暴露了我們的隱私？我們的行為被什么東西左右著？被什么東西決定著？ 是我們的行為，是我們的言語(yǔ)，是我們的一舉一動(dòng)……本書(shū)通過(guò)對(duì)人日常生活中的行為來(lái)分析其個(gè)性，以心理測(cè)驗(yàn)題的形式來(lái)幫你分析，考察方式自然有趣。讓你在不知不覺(jué)中將自己的內(nèi)心深處反映出來(lái)，發(fā)現(xiàn)潛藏在內(nèi)心深處的自己。同時(shí)，你也可以通過(guò)自己的觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)你周圍的人具有的個(gè)性。目錄第一章心理的動(dòng)力基礎(chǔ)第一節(jié) 人的內(nèi)部心理動(dòng)力第二節(jié) 人的內(nèi)部心理狀態(tài)第二章 心理結(jié)構(gòu)圖式第一節(jié) 人的正常的心理結(jié)構(gòu)圖式第二節(jié) 人的非正常的心理結(jié)構(gòu)圖式第三章 意象格局第一節(jié) 人的意象第二節(jié) 人的意象格局第四章 心智模式第一節(jié) 人的經(jīng)驗(yàn)世界第二節(jié) 人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)第三節(jié) 人的價(jià)值系統(tǒng)第五章 情緒與意動(dòng)第一節(jié) 情緒第二節(jié) 意動(dòng)第六章 情感與理性第一節(jié) 情感第二節(jié) 理性第七章 自然行為與沖突第一節(jié) 簡(jiǎn)單理性和自然行為與復(fù)雜理性第二節(jié) 沖突第八章 沖動(dòng)行為與欲求不滿第一節(jié) 決斷和沖動(dòng)行為第二節(jié) 抑制與欲求不滿第九章 焦慮與抵抗第一節(jié) 焦慮第二節(jié) 抵抗第十章 有意行為與置換機(jī)制第一節(jié) 有意行為與轉(zhuǎn)移第二節(jié) 置換機(jī)制第十一章 置換機(jī)制(一)第一節(jié) 幽默第二節(jié) 攻擊第三節(jié) 嫉妒第十二章 置換機(jī)制(二)第一節(jié) 反態(tài)第二節(jié) 過(guò)失第三節(jié) 退行第十三章 置換機(jī)制(三)第一節(jié) 代償?shù)诙?jié) 投射第三節(jié) 補(bǔ)償?shù)谑恼?置換機(jī)制(四)第一節(jié) 升華第二節(jié) 墮落第三節(jié) 性第十五章 置換機(jī)制(五)第一節(jié) 白日夢(mèng)第二節(jié) 變態(tài)第三節(jié) 自殺第十六章 自我保護(hù)機(jī)制第一節(jié) 自我保護(hù)機(jī)制第二節(jié) 夢(mèng)第三節(jié) 心因性本能第十七章 心理的失衡第一節(jié) 心理的失衡第二節(jié) 精神病癥第三節(jié) 錯(cuò)亂行為第十八章 重建心理平衡第一節(jié) 心理平衡的重建第二節(jié) 重建心理平衡的技巧第十九章 氣質(zhì)第一節(jié) 有機(jī)體的氣質(zhì)第二節(jié) 氣質(zhì)的基本類型第二十章 性格第一節(jié) 人的性格第二節(jié) 性格的基本類型第二十一章 性格分析及其運(yùn)用第一節(jié) 人的性格分析第二節(jié) 行為的解釋、預(yù)測(cè)及控制第三節(jié) 具體的例證

受了 委屈

我們要處世不驚，而且處世要不變。不管什么事情來(lái)了，我們都不要?jiǎng)樱皇虑閬?lái)了，首先要想想怎么辦，這個(gè)事情既然來(lái)了，既來(lái)之，則安之，來(lái)了，我就有辦法把它去掉。

任何的委屈、憤 恨、嫉妒都是人身上的毒素，師父罵你們了，你們委屈了，都是身上有毒素了，你不能有委屈的感覺(jué)。師父前幾次講小黃，他現(xiàn)在真的是變了一個(gè)人了，他的病剛好的時(shí)候，因?yàn)樗陨淼囊环N能量出來(lái)了，所以他很開(kāi)心，他過(guò)去有這種毛病，不太愿意講話，有自閉傾向，現(xiàn)在他好了開(kāi)心了，話也多了，師父馬上又給他指出少說(shuō)話，多念經(jīng)，他是感覺(jué)到有點(diǎn)委屈啊，其實(shí)委屈也可以讓你造成自身傷害的毒素。

還有嫉妒，不要去嫉妒人家，嫉妒人家的人就會(huì)給自身制 造傷害自己的毒素，你去管人家干嘛？你自己好好修就是了。憤 恨更加糟糕，恨到最后自己生病。師父恨不恨?。坎缓弈銈?，師父看見(jiàn)你們這些徒 弟做錯(cuò)了，覺(jué)得你們有點(diǎn)討厭和可惜，恨鐵不成鋼的感覺(jué)，

可是師父自己一會(huì)兒就忘記了，這就是菩薩，因?yàn)槠兴_永遠(yuǎn)不會(huì)記住人家不好的，不會(huì)把別人身上骯 臟的東西 藏在自己干凈的心田里，而你們卻把什么骯 臟的東西都往自己身上放。

今天給大家講，不被所見(jiàn)，不要被你所看到的、所見(jiàn)到的東西所干擾，也不要被你所看到的東西所感動(dòng)，或者對(duì)這些事情有感覺(jué)了，因?yàn)槟闼吹降臇|西都是虛空世界，全部是假的、空的。所騷擾，這個(gè)“擾”，實(shí)際上就是你眼睛所看到的東西，你以為是真的東西了，就會(huì)讓你的思維產(chǎn)生假思維并走向偏差。你今天看見(jiàn)周阿姨上次身 體不好，覺(jué)得這個(gè)老人家不行了，可是這個(gè)老人家為什么活到現(xiàn)在還挺好的？

你眼睛看到的東西不一定是真 實(shí)的東西，今天可以是這樣的，明天可以是那樣的，精神一集中，馬上一念經(jīng)，只要菩薩答應(yīng)救她的話，說(shuō)不定命就改變了。菩薩答應(yīng)不答應(yīng)，要看她身上的孽障是多少，能不能覆蓋，這是很重要的。人活在世界上學(xué)佛度眾是很難的，救人也要人家配合你，他不信，你就很難救 度他。

所以，我們活在世界上，不要被眼前看見(jiàn)的物質(zhì)所蒙蔽，看見(jiàn)的東西不是真的，因?yàn)樗寄軌蜃兓?/p>

人要活在定中。什么叫定？就是定得住自己，天塌下來(lái)我也是這樣，有什么了不起的。定中才能想辦法，人先安定下來(lái)，才能想出好的點(diǎn)子來(lái)，因?yàn)樵诙ㄖ胁拍墚a(chǎn)生智慧。如果一個(gè)人定不下來(lái)，他是沒(méi)有智慧的。修心人，要有無(wú)畏的精神。什么是無(wú)畏？就是碰到事情我不怕，我是相信觀世音菩薩的。要有無(wú)畏，也就是犧牲自己的精神，他才能弘 法，一個(gè)人沒(méi)有犧牲自己的精神，他是不能弘 法的。

如果師父今天不犧牲自己忘我地弘 法，師父能夠把這個(gè)法弘好嗎？人要活在眾生當(dāng)中，活在佛的境界中，活得多開(kāi)心啊。

師父不是在一篇文章中告訴你們嗎，一個(gè)人到了購(gòu)物中心，什么都要買(mǎi)，到最后兩個(gè)手都拿滿了東西，都是自己喜歡的，看見(jiàn)人家的東西也都要，房子、車等，好了，最后看到佛 法這么好啊，一看，兩只手全部拎滿了，不能再得到佛 法了，所以你必須把所有的東西全部放下來(lái)，你才能把佛 法捧在手上。你放不下，你怎么捧?。?/p>

周阿姨今天不是把自己的名和利放下，你現(xiàn)在才拿到了法寶，你就可以長(zhǎng)壽了，你要是跟兒子生氣，想著自己的錢(qián)又怎么樣了，搞來(lái)搞去，這些人間的東西你不放下，你最后就是死路一條，聽(tīng)得懂嗎？該放的就要放掉。

所以，學(xué)佛人不能受到外在的影響，因?yàn)榫秤龅淖兓彩浅３Ｗ屓烁淖冇^念的主要因素。就是說(shuō)，環(huán)境變了，這個(gè)人一定會(huì)變。

很多人學(xué)佛開(kāi)始學(xué)得很好的，為什么到后來(lái)不學(xué)了？因?yàn)樗蟮氖虑闆](méi)有求到，他就不學(xué)了。是菩薩不給他嗎？是他自己沒(méi)有這個(gè)因緣，是他功德還不夠，是他念經(jīng)還不好。所以，學(xué)佛人千萬(wàn)不要受環(huán)境的影響。很多人過(guò)去來(lái)觀音堂聽(tīng)聽(tīng)，和別人在觀音堂認(rèn)識(shí)，關(guān)系好得不得了，搞來(lái)搞去，最后一起做生意去了，不好好修，這就是受到外面環(huán)境的影響，他從此就失去了一個(gè)佛緣。

跑到這里來(lái)做徒 弟、做旁聽(tīng)生，還做推銷，目的不純潔，到最后他連這個(gè)學(xué)佛的機(jī)緣都沒(méi)有了，你以為他不想學(xué)?。?/p>

如果你對(duì)環(huán)境沒(méi)有克制力，一旦發(fā)生不好的事情，你很難控 制好自己的身 體行為。比如說(shuō)，你這個(gè)人過(guò)去學(xué)佛 學(xué)得挺好的，不管發(fā)生什么事情，你都隨緣，有觀世音菩薩保佑，但碰到很多麻煩事的時(shí)候，環(huán)境變化了，亂想亂作，這個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁聪氩黄鹉钣^世音菩薩？很多人在夢(mèng)中碰到鬼來(lái)追的時(shí)候，為什么有的人就能在夢(mèng)中念觀世音菩薩，馬上就醒過(guò)來(lái)了？夢(mèng)中叫師父、叫臺(tái)長(zhǎng)，他也能夠馬上醒過(guò)來(lái)啊。

很多人在夢(mèng)中想不起來(lái)，就只知道逃，那就是因?yàn)槟闫綍r(shí)在人間修行你自身的修養(yǎng)不夠，你本身學(xué)習(xí)的境遇不夠，而且在你的八識(shí)田中，你沒(méi)有把佛菩薩扎進(jìn)去，常住在心，所以在夢(mèng)中，你也想不到念觀世音菩薩。如果你學(xué)佛 學(xué)得好，有定力，碰到事情了，該念什么經(jīng) 文，你馬上就有方法對(duì)付了。所以，如果你很難控 制自身，你就很難躲過(guò)人生的每一關(guān)。碰到事情來(lái)了，比如醫(yī)生查出你生癌癥了，首先要穩(wěn)住自己，要想是不是醫(yī)生幫我查錯(cuò)了；

如果真生了癌癥，要想到，觀世音菩薩一定不會(huì)讓我死的，因?yàn)槲疫€有很多弘 法的計(jì)劃沒(méi)有做呢。你這么一想，你的免疫系統(tǒng)就恢復(fù)正常了。

要觀心，要看住自己的心，不要讓自己的心碰到事情就起變化。洪先生現(xiàn)在真的在進(jìn)步，我們今天出去拜訪上議員，在外面吃點(diǎn)東西，洪先生馬上說(shuō)，他以后要定規(guī)矩，不吃葷的了，吃全素，這就是在進(jìn)步，這就是在修啊。等到查出來(lái)癌癥才吃素，來(lái)得及嗎？一定要看住自己的心，不要讓它亂動(dòng)，不要讓自己的心起變化，把師父的那句座右銘“無(wú)欲自然心如水”好好記住，想到它心就會(huì)很平靜。

師父最喜歡這句話，一旦想到這句話，師父心里的什么疙瘩都能夠解 開(kāi)的。無(wú)欲了，什么都不要了，明天讓你做 官，不要；現(xiàn)在給你錢(qián)，不要了……沒(méi)有欲圝望了，你的心就像水一樣的平靜。

過(guò)去經(jīng)常有人跑到師父這里講，這個(gè)人怎么樣，那個(gè)人怎么樣，但師父一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，做不做名譽(yù)主 席、會(huì)長(zhǎng)都無(wú)所謂的，心就很平靜，過(guò)得很安穩(wěn)，很開(kāi)心。

我們要處世不驚，而且處世要不變。不管什么事情來(lái)了，我們都不要?jiǎng)?；事情?lái)了，首先要想想怎么辦，這個(gè)事情既然來(lái)了，既來(lái)之，則安之，來(lái)了，我就有辦法把它去掉。任何的委屈、憤 恨、嫉妒都是人身上的毒素，師父罵你們了，你們委屈了，都是身上有毒素了，你不能有委屈的感覺(jué)。師父前幾次講小黃，他現(xiàn)在真的是變了一個(gè)人了，他的病剛好的時(shí)候，因?yàn)樗陨淼囊环N能量出來(lái)了，所以他很開(kāi)心，他過(guò)去有這種毛病，不太愿意講話，有自閉傾向，現(xiàn)在他好了開(kāi)心了，話也多了，師父馬上又給他指出少說(shuō)話，多念經(jīng)，他是感覺(jué)到有點(diǎn)委屈啊，其實(shí)委屈也可以讓你造成自身傷害的毒素。

還有嫉妒，不要去嫉妒人家，嫉妒人家的人就會(huì)給自身制 造傷害自己的毒素，你去管人家干嘛？你自己好好修就是了。憤 恨更加糟糕，恨到最后自己生病。師父恨不恨?。?/p>

不恨你們，師父看見(jiàn)你們這些徒 弟做錯(cuò)了，覺(jué)得你們有點(diǎn)討厭和可惜，恨鐵不成鋼的感覺(jué)，可是師父自己一會(huì)兒就忘記了，這就是菩薩，因?yàn)槠兴_永遠(yuǎn)不會(huì)記住人家不好的，不會(huì)把別人身上骯 臟的東西 藏在自己干凈的心田里，而你們卻把什么骯 臟的東西都往自己身上放。

學(xué)佛人一旦松懈，就是在學(xué)佛過(guò)程中一旦不精進(jìn)，全部傷人的毒素就會(huì)進(jìn)入你的身 體，你的恨就會(huì)變成傷你的毒素，你的嫉妒心就會(huì)變成害你的毒藥，你的委屈，因?yàn)檫@些委屈是你不明白道理的時(shí)候感受到的委屈，當(dāng)你明白了這些道理之后，你就不會(huì)覺(jué)得委屈了。

所以，人要時(shí)刻保持自己心田的健康，保持自己干凈的佛身，認(rèn)為自己的身 體是佛菩薩給的，所以才必須保持它的干凈，不能讓它松懈，不能有一絲一毫的不學(xué)佛、不念經(jīng)，因?yàn)樽彀屠锊粚W(xué)佛、不念經(jīng)，接下來(lái)就會(huì)有一種無(wú)形的東西進(jìn)入自己的身 體，這種東西就是你自己轉(zhuǎn)變觀念的毒素，因?yàn)槟愕牟_恨心、你的嫉妒心，你的貪心會(huì)隨著不好的意念而產(chǎn)生因果，會(huì)傷害你。

你受委屈了，你應(yīng)該覺(jué)得這個(gè)是好事情，可以用佛心去除污垢。如果覺(jué)得每件事情都不如意，在你的意識(shí)中，實(shí)際上已經(jīng)是一種不好的毒素侵入了你的肌體。